上主就是愛
主 耶穌基督 上帝之子 憐憫我罪人

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Deification in christ Part Three

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Deification in christ Part Three

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Deification in Christ V. 救主耶穌的無限肢體

V. 救主耶穌的無限肢體:宇宙的末世改變

卡瓦西拉的教會論(ecclesiology)、人類學觀點和他關於屬靈生活的整個教導,
在主耶穌之再度來臨的盼望裏,被完整地闡明。


我們已經見證到:標圖(Logos)採用了祂所聖化的人性,以及從聖靈和童貞馬利亞所懷孕生下的神聖肉身,
是屬靈生活的源頭和活動空間。

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Deification in Christ IV 屬靈生活的果實

IV 屬靈生活的果實

2. 以神為中心的人文主義


在這個新狀態中,人在自由和喜樂中活出愛的生活,感受到神的同在,冥想祂的榮耀,並且接收祂的光輝。
聖者們,父神的眾子,人子的肢體和朋友,殿的管理者和繼承人,接收著「主、聖靈」的光輝,並且活潑地反射著這光。

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Deification in Christ IV 屬靈生活的果實

IV 屬靈生活的果實

1. 從創造進入教會交流的改變

神的聖靈賜給人的活化和更新,被延伸到整個創造。
卡瓦西拉以自己絕妙的以基督為中心之人格來豐富他的基督論人類學;
在這關於人格的教導中,卡瓦西拉說:當創造被升高進入基督的肉體中時,它就有了以基督為中心的人格了。

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Deification in Christ III 活出屬靈生活

III 活出屬靈生活

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III 活出屬靈生活

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III 活出屬靈生活

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III 活出屬靈生活

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Deification in Christ III 活出屬靈生活

III 活出屬靈生活

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Deification in Christ II 屬靈生活的本質:基督裏的生活

II 屬靈生活的本質:基督裏的生活

在分析屬靈生活的本質時,卡瓦西拉同時也做了一個關於人類真正本質的有力研究。

人類的生活,與地球上任何動物的生命有極端明顯的不同。
從人類以「神的形象」被創造後,他便擁有智慧和自由意志成為自己的無法讓與的產業,
好創造自己的世界(無論這世界是一個天下為公的人類種族樂園,有自己的文明,

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Deification in Christ 第二部分 I 屬靈生活的前提

第二部分
基督裏的屬靈生活


聖尼古拉‧卡瓦西拉(St. Nikolaos Kavasilas)以基督為中心的人類學研究

卡瓦西拉的整個文集都集中在屬靈生活上。

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deification in christ 第三章

第三章 「以神的形象」和「皮子做的衣服」神學論對教會和世界之關係的結果

3. 現代基督教神學的事工

這最後一點,也就是真實的、以基督為中心的人類學接著指引我們到現代東正教神學的軸心工作。


我們可以很安全的說這份事工是在於神學家們把自己認同為科學研究或是政治活動的一部分,
他們並不會為這些任務做確證,

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deification in christ 第三章

第三章 「以神的形象」和「皮子做的衣服」神學論對教會和世界之關係的結果

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deification in christ 第三章

第三章 「以神的形象」和「皮子做的衣服」神學論對教會和世界之關係的結果

1. 教會評斷這世界


我相信,到目前為止所有古教父對「以神的形象」和「用皮子做的衣服」不僅提供了東正教對於人的觀點,
還有東正教神學的基礎,以便有效幫助這個世界。

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Deification in Christ 第二章

第二章 用皮子做衣服

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