基督徒

慶祝五旬節 聖靈降臨

聖三位一體的聖像


聖三位一體的教義是聖靈降臨節基本的神學主題。
在讚美詩學中我們會發現美好的讚美詩來解釋這教義，
其中之一如下，是在晚禱時唱的：

< 您的國度來臨，讓我們崇拜三人一體的上帝，
祂是父、子、及聖靈。
因您派您愛子，他得與您同享永生、您的王位；
聖靈在父之內，和具神格、萬能的兒子同受榮耀，
都是我們所崇拜的。
上主藉由祂的兒子以及聖靈創造了萬物，
偉大的聖父，藉由他我們知道聖靈降臨到世上，
不朽永恆的靈，來自於聖父，出於聖子。
喔，聖三位一體，願榮耀歸於你。>

在聖三位一體的聖像描述中，
東正教採用 了代表聖三位一體聖經中的景象，
也就是描述有三個人在橡樹旁出現在我們的祖先亞伯拉罕面前的情形(創世紀28章)，
說明這三個人屬於天上的天堂，
他們被描述為三個有翅膀的天使。

這景象是根據歷史事實，說明了上帝第一次對人的顯現，意指祂應許人們救贖的開端。
當聖三位一體呈現出來時，肖像研究以及讚美詩學都將這初次的應許以及它在聖靈降臨節這一天的完成連結起來。
換言之，聖三位一體的聖像將舊約教會的開端，以及新約教會的建 立緊密結合在一起。

三位天使在橡樹下的桌子旁坐著，亞伯拉罕和莎拉服侍著他們，在後面則是他們住的房子。
在讚美詩中天使來拜訪這件事被解讀為聖三位一體的出現，
<被賜福的亞伯拉罕看到了三位一體，並盡其所能的來招待他們，就像對待朋友一樣。>
<聖亞伯拉罕迎接這神格，一分為三的救世主。>

天使們肩並肩的坐在桌上，彷彿他們有一樣相同的階級，
根據教會的訓示以及神父的解釋，這同時展現了聖三位一體的三個人格的平等是非常明顯的。

在聖三位一體的聖像和教會的訓示中最能看出有完全關係的聖像是由魯伯列夫，
一位俄國聖像畫家所畫的，稱為三位一體。
他是為聖三一修道院以及莫斯科的聖瑟吉歐(St. Sergius)所畫。
畫中有亞伯拉罕的房子，橡樹和一座山， 不過卻沒有亞伯拉罕和莎拉，
這聖像主要的意義不在於這聖經事件上，而是在於教義的意義上。

整個聖像構圖是由一個圓包住了三個圖形，並讓它們變成像是一個流暢的動作，
所以並沒有所謂誰要管轄誰的問題存在。
在那個圓圈中也包括了橡樹和山。

聖像中有個動作是以手勢及聖餐來表示，他們的頭及姿勢也傾向一邊，聖像看來有一種靜止不動的平靜。
這內在精神上的生活，結合了三個人格，完全顯現了這幅聖像所要傳達的深度。
在中間的天使把他的右手指向了聖餐酒杯，這酒杯有時還會有獻祭的動物的頭在上面，
象徵上帝之子為我們所做的犧牲。

天使們在聖像中依一般象徵信仰的順序從左到右排在一起，<我信聖父、聖子及聖神>。