基督徒

專訪Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄
Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄

T.W.: 你何時祝聖成為神父?

Bloom: 1948年，在那之前，外科醫生的身份不容許我公開發願。
我私底下發了修士的三個聖願，在醫療工作的羽翼下，過著修道院的生活，
在內心如實的受持沉穩、神貧、聖潔、服從，
並且把這些精神表達在醫療工作之中 ------ 無論在戰爭期間，
或是之後的和平時期，時時刻刻不離聖願的實修。
祝聖神父時，我只是將我已發的願公諸於世。
這個時代，神父是如此缺乏，
以至於，我這個世代中想過著隱修生活而出家的修士，都不被允許有這種機會。
我們都被主教召請從事牧靈工作。

T.W.: 你仍然是一個僧侶 …...

Bloom: 是的。

T.W.: 但是，你好像住在市場集中地?

Bloom: 我不認為住在市場集中地和住在曠野中有什麼區別。
能至神貧而不眷戀，比起單單只是能捨財，更難能可貴。
這種難得的心境，需要年復一年漸漸養成，直到學會評定事物真正的價值，
看到人們擁有的燦爛美麗 ------ 卻不去佔有他們。
採一朵花，代表擁有它，也代表剝奪它的生命，神貧的誓願讓我更珍惜事物。
為了達到這樣的目標，首先，要學習內心的自由。
有時候，必須淨空自己，做到所謂的合宜的存在，而不是像鏡子般輕易反射出內心情緒。
往往，說”我愛你”的時候，我們用巨大的”我”去愛渺小的”你”。
這裡，愛是一個連接詞， 而不是表現動作的動詞。
如果只是凝視虛空就期盼看見”主”，對我們並沒有益處。
相反地，應該近看身邊的人，那些上帝願意賦予存在意義的人，那些上帝為他們而犧牲生命的人。
每個與我們相遇的人都有存在的權利，因為他們皆有內在價值。
關於這點，我們並不習慣，有時候我們覺得，接受別人的差異性(otherness)使我們飽受威脅，
承認他人的權利，可能意謂著他人有權利殺害我們。
但是，如果我們為別人生存的權利設限，這樣的做法一點也不正確。
愛是難解的課題。
耶穌被釘在十字架上，因為他所教導的愛，讓人害怕不安，
那是一種需要完全降服的愛 : 它會招致死亡。

T.W.: 你這樣說的意思是什麼?

Bloom: 若是將我們自己的心轉向上帝，和祂面對面，就要有付出代價的準備。
不然，只能終其一生作一個乞丐，指望別人來幫忙償還。
但是，當我們的心轉向上帝的同時， 我們會發現生命甚深甚廣，值得去活。

T.W.: 請容許我將話題轉回剛才的內容。身為醫生，私底下又是出家修士的身分。這樣的經驗給你什麼樣的啟發?

Bloom: 我用一個實際發生的例子來說明。
在我服務的醫院，有一次，來了一個德國籍的病人，他的手指被子彈炸得粉碎。
軍醫主任過去看了看，作出一個快速又省事的決定，
他說 :「截肢吧!」------ 只要五分鐘即可完成。
那位病人問道 :「這裡有沒有人會說德文?」
於是，我與他交談，發現他是一位鐘錶師傅，如果手指被截肢，可能永遠都無法繼續工作。
所以我們花了五週的時間，治療他粉碎的 手指，
最後，他帶著五根手指出院，而不是四根。
從這個經驗，我學會把人的需求放在第一位，他的鐘錶師傅的身分，和其他事一樣重要。
這樣，才算是開始祈禱 ------ 一種穩定的祈禱，安住在上帝面前，和祂面對面，單純的與祂在一起。