佈道的時刻 (給這個世界的所有生命 - 聖事與正教)

佈道的時刻


6

在這一週、這一年過後,接著就是這一日,最為直接、最為立即的時間單位。
它就在這裡,就在每日生活的存在裡,
由星期日與復活節經驗裡所展現的時間神學,必須找到它的實際運用法則。
當然我們明白,許久以前就被揚棄的每日事奉程序,不太可能被重現,
然而,會被重現的,或者更精確的說,會被再發現的,便是教會與個別的基督徒之間,與這一日時間的關係。
這個關係過去是,現在在神學上依舊是主題重點,也是每日事奉的內涵,
因為這些並不是要變成「祈禱之間的休憩」時間,讓心靈能夠喘口氣,或是所謂「平靜的心靈」,
而是真正的「事奉行為」,
意思是說,代表整個社會也是為了整個社會而去呈現出來的行為,作為教會救贖任務的一個重要部分。

與 我們與時間相關的世俗經驗相反的是,事奉日是由晚禱開始的,也就是從夜晚的時間開始。
當然啦,這是對於聖經所提:「有晚上, 有早晨;這是第一日」(創世 紀1:5)的一種懷舊,
但這又不只是一種懷舊而已,
因為事實上這是每一個時間「單位」的結束,在這個單位中顯示出格式與意義,彰顯時間的真實性。
時間總是不斷在滋長著,但非要到了最後結束時,我們才會領悟時間滋長的方向,並目睹其成果。
就是在最後,每一天的夜晚,上帝看著祂所創造出來的事物,並覺得是好 的,
到其創造的末了,祂將萬物給予人類,也就因此,教會是在一日終了之時開始時間聖化的禮儀。

我 們來到教會,一如往常,帶著在這世界的生存過的 許多時間,
其中有工作與休憩、磨難與喜悅、憎恨與愛意;
有人死去,又有人出生;
對某些人來說這是它們生命中最快樂的日子,值得花一輩子去記住,
對另一些人來說,同樣一日卻是他們所有希望終結、他們的靈魂毀滅之日,
而這一日就在此時此刻—獨一無二、不可逆轉、 無法挽回。
它已然遠去,但是它的結果卻會形塑下一個日子,因為我們一旦做過的事,會永遠留下痕跡。

但是晚禱的事奉並不是以附加在一天的經驗之外的宗教「序曲」這樣的形式開始,
而是在開端時開始,這裡的開始指的是在敬拜與感恩中的「再發現」。
教會一如往常地帶領著我們,到達那個人類首度被上帝召喚而復活的晚上,
睜開雙眼見到上帝在祂的愛中,賜予人類的事物、見到他身處的聖殿中所有的美、所有的榮耀,
並以感謝回報上帝。
而在這樣的感謝之中,人類變成他自己。


我的心哪!你要稱頌耶和華;

耶和華我的神啊!禰真偉大;
耶和華啊!禰所造的真是眾多。
它們都是禰用智慧造成的;
全地充滿禰所造的東西。
我一生要向耶和華歌唱;
我還在世的時候,我要向我的神歌頌。(詩篇104篇)

這是非如此不可。
在這世界,這個因拒絕上帝而產生滿佈黑暗的混亂世界,一定要有人站在中央,
去領悟、去再次目睹彷彿充滿神聖的所造之物、如同滿溢生命與喜 樂的杯、如同美麗與智慧,
並且去感謝上帝。
這個「人」就是基督,他恢復了原本由我、舊的亞當摒棄而失去的「聖餐生命」,成為新的亞當,
使我再度變成我應有的樣子,並將世界交還給我。
而如果教會是在基督之中,它的最初行動一定是這個感恩,一定是將世界回歸上帝的行動。

然而相對於被造物的美麗與驚嘆,這個世界的黑暗與失敗被發現了,這就是晚禱的第二個重大主題。
如果詩篇104篇所言為真,這個世界的相反面就是惡夢,
因為我們已經先看到世界的美麗,現在我們可以去看醜陋的一面,
了解我們所失去的是什麼,了解我們整個生命(不只是某些「罪過」而已)都已成為罪惡,
也了解我們能夠去悔罪。
光已熄滅,「神聖之門」已關閉,司祭已除下他的祭袍,渾身赤裸、受苦的人們現在在天堂之外哭泣,
他完全了解自己的流放、背叛,以及隨之而來的黑暗。
他對上帝說:「耶和華啊!我從深處向你呼求。」
在創造的榮耀面前,必定是巨大的悲傷。
上帝已經給了我們另一日,而我們所見到的就是我們如何毀掉了它所給予的這個禮物。
我們不是在這醜陋世界中瓦解的「好」基督徒,
如果我們不能為這世界挺身而出,也就是代表這世界本身,
如果我們不能將這一日的全副重擔都扛在自己肩上,那麼我們的「虔誠」依舊虔誠,
但卻已不是基督徒的作法。

現 在臨到了晚禱的第三個主題:救贖。
在這罪與黑暗的世界裡頭,光芒出現 了:「噢父,那神聖恩典的喜悅光芒」,
現在這世界到了向晚時刻,因為救世主為那將臨的世界帶來的最後的意義,
在這世界的黑暗中,基督的光芒再度顯現了事物的真實本質。
這不是基督來臨之前的世界,祂的臨到現在屬於這世界。
宇宙的這個決定性的時刻已然發生,
現在我們知道基督的這個行動必然將會轉變與我們生命相關聯的所有事物,
只因為有基督,因此我們可以有心在晚禱的序曲中去榮耀上帝的創造,
只因為祂給了我們去「在所有被造物中看見上帝的慈祥的手」的雙眼。
現在在這個我們可以因基督而感謝上帝的時刻,
我們開始了解每件事物都在基督中變為令人驚奇的樣貌,
在祂散發的光芒下,這世界不再平凡,
我們所站立的地面,就是空間中原子在震動的奇蹟。
罪的黑暗已經澄清,重擔已被扛下,死亡的最終定局,由於基督的死而逆轉。
在一個每件當下的事件都似乎已發生過的世界,每件在基督中的事物都可以參與上帝永遠的臨在,
這是我們生命中真實時光的向晚時刻。

因 此我們就被帶到晚禱的最後一個階段,也就是尾聲。
這部份是由西面頌(Nunc Dimittis)的唱誦作為起始,在此,從聖經中摘錄的頌詞部份是要獻給西面。
這個人因為在異象中被告知,在他死前一定會見到以色列被應許的那一位,
於是終其一生都在盼望彌賽亞的來臨。
當馬利亞和約瑟帶著強褓中的耶穌到聖殿奉獻給上帝時,西面就在那裡,
他把耶穌接過來用自己的臂彎中,然後他所說的話就記 錄在聖經上:

主 啊,現在照你的話,釋放僕人平平安安地去吧!因我的眼睛已經看見你的救恩,1
就是你在萬民面前所預備的,為要作外族人啟示的光, 和你民以色列的榮耀。”

西 面終其一生都在等待,最後幼兒在行禮時交到他手中,他把世界的生命抱在懷裡,
他以自己的期盼渴望代表了全世界,而他所用來表達自己感恩的話語,現在變成了我們的。
他得以認出救主,是因為他一直期盼祂的到來;
他把救主抱進懷裡,是因為當我們愛一個人時,自然而然就會把他摟進懷裡的意思是一樣的。
然後他等待的一生,終於不虛此行。
他見到了期盼的救世主,他生命的目標已經完成,而他也準備好要死去。

不 過死亡對他而言,並非災難,只是自然表達他等待的完成而已。
他並未在自己最後一眼見到的光芒之前閉上雙眼;他的死只是那道光更為內在的一種形式而已。
以相同的方式,晚禱等於是一種認可,認可這世界已然來臨的夜晚,聲明這個沒有夜晚的一天。
在這個世界上每個白天都面對夜晚,世界的本身也面對著夜晚,但是這個情形不會永遠持續,
教會確實指出,夜晚不只是結束,也是開始,就像每一個夜晚就是另一日的開始。
在基督中,經由基督,這有可能會是新生命、那個沒有夜晚的日子的開始。
因為我們的雙眼已經看見救贖,看見永不熄滅的光,
也就因為如此,這世界的時間現在充滿了新的生命,
我們進入基督的臨在,獻給祂我們的時間, 我們伸出雙臂迎接祂,
而祂以自己將這時間填滿,祂一而再再而三的療癒它、使它成為救贖的時間。

 

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