基督徒

西方「司法審判」的思維模式扼殺了「基督受難」之真意

若是以西方 「司法審判」的思維模式來解讀「Antilytron*」所代表的意義，將會得到非常無知的結論。
對於「上主耶穌基督的犧牲扮演了什麼樣的角色？」這個問題，
它不但無法提供一個「合理的」答案，還扼殺了「基督受難」之真意！

*Antilytron源自希臘文，anti的意思是「代替」，lytron的意思是「為了某人的解脫與自由而付出」。

我們在其他文章裡，已經討論過西方「司法審判」的思維模式是如何詮釋 「Antilytron」的概念，
也探討過這樣的思維模式會帶來什麼問題。
其中，我們分析了「司法審判」的思維模式在「詮釋學（hermeneutical）」（尤其是聖經註釋方面）
與各個「神學」領域上所造成的問題。
這裡，我將更進一步指出，以「司法審判」的思維與立場來探討「Antilytron」的意義，
不但無法詮釋出「上主的犧牲」的深刻含意，相反的，還完全扼殺了「基督受難」之真意，
這樣的做法，根本是在扭曲其中的重要性，將它推向滅亡！

在西方人的思維中，將「上主的犧牲」看成是一部「司法判決後的驚悚畫面」，認為上帝是一個嚴格的法官。
這樣的評斷，不只是對上帝的錯誤詮釋，對上帝也很不公平。
這樣的概念，根本與正教信仰是南轅北轍！

此刻，讓我們假設，上帝確實像一個嚴格的法官那樣，
祂有權力判定某一個無辜的人「必須」代替另一個傲慢的人死去，還可以判定繳交多少「贖金」才能釋放犯人，
並且將所有不服從祂的人判刑。
讓我們再假設「為了滿足內心野蠻的、血腥的慾望而將某個無辜的人釘在十字架上」並不是「駭人聽聞的鄙行」，
如此殘忍的事件，是上帝表達自己時所說的「愛」。
讓我們也假設某人可以真正愛這麼一位不正義又瘋狂的審判者。

如果我們都能完全接受以上的假設， 並且把它們當作「為什麼基督會死亡？」的答案，
那麼，在這樣的前提之下，我們應該要如何對「戰勝死亡」的議題作出回應呢？

根據基督宗教的看法，如果以上假設是真實的，上主耶穌基督的死亡，很顯然的是一個不公平、不正義的事件！

不只是不符合上帝的正義而已，甚至還違背了它！

我們必須謹記在心，有一天我們都會死。
我們當中沒有一個人可以躲過死亡，因為我們是充滿罪惡的，我們的本性是墮落的，
在生命的過程當中，我們一而再 再而三地犯錯。
儘管如此，這並不代表上帝會因為我們的過失，將我們判死刑（這是一種司法審判上的概念），
對於所有存在世上的生物皆然。
我們也不能要求上帝給我們權力免除刑罰！
我們怎麼可能擁有這個世人皆無法掌握的東西 ---- 長生不死？

我們的每一種罪，都會構成一份「控告文件」來與我們對抗，這並不是來自上帝，而是來自魔鬼！
我們背負著每一項罪刑，對地獄冥府的黑暗世界「高聲唱頌著我們的罪名」，
並且委身於「那握有死亡的權勢者－－魔鬼」（希伯來書2：14）的權力之下。
透過每一個罪刑，惡魔與「他的邪惡力量」得到對抗我們的合法性，
因為我們違抗上帝，就是自願的將惡魔請到我們的生命當中。
也因此，在死亡中，惡魔有絕對的權力擁有我們的靈魂！
因為聖經上說：「罪惡的薪俸是死亡」（羅馬書6：23）。

然而，在基督身上發生了另外一件事！

基督，終其一生，都不曾被罪所染。
祂沒有給惡魔任何一點的 把柄去逾越祂的權力。
惡魔也沒有任何正當的理由可以違抗祂、逾越祂！
上主耶穌基督曾經說過：「你們中誰能指證我有罪？」（若望／約翰福音8：46），
又說「因為世界的領袖就要來到； 他在我身上一無所能」（若望／約翰福音14：30）。

因此，我們走向「十字架上的犧牲」！

基督是「餌」。
祂以自己的生命、自己的立場、自己的講道激怒了惡魔。
祂所踏出的每一步都戰勝了惡魔。
基督赦免了罪、治癒了疾病、驅走了魔鬼、揭示了 惡行，吸引了許多追隨者。
祂成為惡魔的眼中刺，因此，惡魔想要將祂「趕離正道」！

確實，在基督被釘在十字架上受難而犧牲之後，魔鬼的目的就達成了。
撒旦十分渴望著將這個「破壞黑暗世界裡的一切事物的人」趕走。
在基督受難犧牲（這是眾所皆知的事件）之後，從表面上看來，魔鬼似乎達到目的了，
然而，正當基督在十字架上嚥下最後一口氣、魔鬼正在歡慶少了一個大敵的同時，撒旦正遭逢了人 生中最大的失敗！

直到那一刻，死去的一切才算是真正死去了，並且被帶入地獄中的黑暗王國。
直到那一刻，惡魔才有真正的權力統治那些終其一生服從他的旨意（與上帝作對）的人。
上帝不會強迫那些終身自願與罪為伍的人向祂求救！
從另一個方面來看，基督是完美無過的！
因此，撒旦沒有任何權力可以逾越祂！
惡魔們也沒有任何合法的權力說：「祂理所當然是我的，我可以將祂置於我所統治的地獄當中。」
基督並不屬於他！
然而，撒旦最後卻非法的逾越上帝所擁有的權力！

因此，透過將無辜者殺害的惡行，撒旦暴露了自己的邪念！
他變成大家眼中的掠奪者，死亡就像是一個沒有法紀的國度。
這就是為什麼，基督現在要求「賠償」是十分合理的！
祂是「唯一」被死亡強行剝削而死於無辜的人，因此，祂有權力要求將死亡革除！
這就是為什麼祂有權力領著天使們一起下降至地獄冥府，討回應有的正義！

此時的惡魔，已經沒有任何藉口和任何權力對我們採取卑劣手段，
因為他在所有受造物面前已經顯露出他的「不正當性」，他沒有任何權力去妨礙「正義之人」！
因此，天使的力量已經入侵了地獄，粉碎了惡魔長久以來的身份地位，淨空了地獄的會堂，
救出會堂中那些希望從「無罪者」那裡尋求解救的靈魂，
而這個 「無罪者」就是那「唯一」有資格可以在下降冥府後要求重新回到世間、重獲生命者！
這就是為什麼隨著基督在十字架上的犧牲，
祂「解除了率領者和掌權者的武裝，把他們公然示眾，仗賴十字架，帶著他們舉行凱旋的儀式。」
（哥羅森書／歌羅西書2：15）

在「非法謀殺」了無辜者（祂是唯一的清白者）之後，「死亡」的「不正當性」與「腐敗性」隨之而來，
成為一種違反自然狀態，一步步走向滅亡。
此刻的 「死亡」不再是「罪人的自然終點」，而變成「惡魔統治的王朝」與「不義的獨裁者」。
透過正義者（他們不需要再經由地獄冥府，就可以直接成為天堂靈魂的一份子），
「死亡」逐漸幻滅消失，在基督第二次來臨的時候，那些已死的不正直的人，也會再次獲得肉身，接受公平的審判，
當然，這樣的遭遇一定會比「無限期被滯留在那個不合法的地獄監牢之中」還要公平多了。

為了這個理由，基督自願受難於十字架上而死亡（儘管我們不配讓祂為我們這樣做）。
這樣的安排，並不是為了符合那個我們所假設的「瘋狂的上帝」心中的 「正義」，
上帝也不可能會變成一位嚴苛的法官，為了多數不正義者的過失，強行處決正義者。
相反的，基督自願讓自己成為一個誘餌，為了使魔鬼知道他們的整個黑暗王國都是非法的、是濫傷無辜的。
基督可以正大光明的要求他們終止這樣的王國，作為魔鬼對祂的補償。

基督死的時候，是以人類的身份， 不義者強加在祂身上的折磨，是強加在祂的「人性」上，
只不過，祂的「人性」也是屬於我們的！
在基督體內，我們也可以要求自己的權力！
在教會當中，我們與基督合而為一，在教會這個大身體當中，罪過可以被赦免，我們也可以脫離地獄冥府，
因為這是對魔鬼對強加在我們頭上（這裡的「頭」指的就是基督，
中譯注：我們與教會這個大身體結合，基督是這個身體的頭）的那些懲罰的補償。
因此，基督徒可以免於地獄之苦，也可以使靈魂上升至天堂，那裡完全是另一個國度，天堂的國度並不屬於魔鬼。
那些被拋棄在惡魔那裡的人（直到復活的那一天），是唯一「樂意與惡魔在一起，自願選擇了那一邊」的靈魂，
他們拒絕了唯一的救世主（也就是唯一一位有權力拯救他們脫離地獄者）。

在瞭解了基督的犧牲（受難於十字架上）是如何「產生力量」 以對抗「地獄」與「死亡」之後，
讓我們回到「西方『司法審判』的思維模式是如何看待『基督受難』的真意？」的議題。
讓我們先撇開「是否褻瀆了上帝？」的問題，一起看看，這樣的思維模式是如何抹殺了「基督受難」之真意：

如果基督的犧牲的確是像西方人所說的那樣：
「是在上帝的要求之下發生的，上帝單純只是為了『神聖的正義』而做出此要求」，我們應該可以得到以下推測：

-（關於基督的受難）這個事件當中沒有真正的正義可言！
-「死亡」與「地獄」仍在合法的邊界上運作著！
- 基督正義的死去，因為這是上帝所要求的！
- 惡魔毫無罪惡感的、正義的殺了基督（既然基督之死……是上帝的旨意）！
- 「死亡」本身並不是一種濫殺無辜，相反的，是必要的，是贖罪的方式！
- 惡魔以他的權威，正當的維持了地獄國度，就好像他從未逾越他所擁有的權限那樣，
從另一方面來看，他被「利用了」，為了要成全上帝的正義之舉！
- 因此，基督的復活是不正當的，因為他重新取回了之前上帝以正義為由奪走的東西（基督的生命）。

當我們提到「Antilytron」時，如果我們接受了西方「司法審判」的觀點的話，那麼：
- 「死亡」無法被滅除
- 惡魔的罪刑也不會被揭發
- 地獄永遠不能淨空
- 「人性」不是清白的
- 沒有一個人可以免除地獄之苦，因為基督與人性都是不合法的！

因此，如果西方人對於 「Antilytron」的想法是正確的，我們最好趕快尋求另一個救世主、另一個上帝，
因為，西方人對於 「Antilytron」的詮釋，本來就是一個廣為流傳的謊言！



資料來源：http://oodegr.com/english/swthria/antil2.htm