基督徒

10. 怎樣分辨思念上的罪：死罪與小罪的區分

思念一個活著的人，或一件物質世界的東西，情形就不同了：當然， 沒有你的同意，自然地進到你腦海裡的思念，
還不算犯罪，因為那不是你的過錯，它只是原罪的後果而已。
雖然聖洗聖事已洗去了你的原罪，你卻仍然承擔著原罪的遺害，
為此，你該立刻驅逐這樣的思念，因為你的人性是軟弱的，除非如此，否則按連鎖關係，那些思想將喚起你的愛或憎。
如果是使你感到快樂的念頭，或使你回憶從前感到的快樂，你可能會同意於這快樂；
如果是使你感到難過的念頭，或使你記起痛苦的回憶，你可能會憤怒。
若是一個沒有作出適當人生抉擇的人，同意這類念頭，便是構成一個死罪；
因為他早已生活在死罪的情況中了。
但對於你或任何一個誠心誠意棄絕俗世的人，那只是個小罪。
因為當你選定你現今的生活方式時，你向上主作了基本的獻身，這項獻身連在知性暫時失足時，也仍然持續著。
你沒有完全同意，為此你犯的罪較輕；
不過，你縱容這些思念，以致故意停留在其中而完全同意的話，便犯了死罪。
清楚意識，又加上完全同意，那就是死罪了；
在思想中已犯了七罪宗之一。

如果你心裡孵育著過去或現在所受的侮辱，執著不肯放的話，很快就會感到難過和渴願復仇，這樣就犯了憤怒之罪。
你若對人懷有輕視、怨恨、妄斷，你便犯了嫉妒。
你若對善工厭煩不想振作，這叫作懶惰。
如果你故意自滿自足，並停留於逕自來到頭腦裡（或故意引發的）有關自己的榮譽、聰明、天資、
恩寵、地位、本領，美麗等思想，便有驕傲的罪。
如果你思念一件人們爭相佔有的物質東西、財帛、產業或別的世俗之物，你的心留佇其間，這就是貪財之罪。
如果你放縱願望，順從貪求美味的食物或飲料、貪口舌的享受，這就是貪饕之罪。
最後貪念不被許可的肉欲、或是賣情面、或貪人阿諛奉承，這叫作邪淫。

如果奔放不定的思念，使你想到過去或目前的快樂，你又逗留其間，聽憑它在你心中紮根，滋養著肉欲，
你就活在將被欲望的甘飴淹沒的危險中。
不久你必會以為你已擁有你所期望的一切，也以為這些快樂將使你完全滿足。