44. 要剷除根深舉固的自我中心意識,該如何處理

現在你問我:怎樣才能剷除對自己的清楚認知和感覺。
或許你終究理會到,如果你確已剷除這個,任何其它的障礙也就都剷除了。
如果你真的瞭解這點,已做的不錯。
為答覆你的問題,我需說明:沒有上主的特恩,和你對恩寵的完整回答,絕無希望剷除對自己清楚的認知和感覺。
對聖寵的完整回答是一種強烈而深切的內心悲痛。


雖然如此,對這悲痛知道節制卻也十分重要、慎勿傲慢地苛待你的身體或心神。
只要鬆弛安頓地坐著,讓心神沉浸於懺悔中。
我說的懺悔是真誠成全的一種悲痛,能經驗到它的人是有福的。
每人都有許多悲痛的理由,他憑獨自所經驗到關於自己的真相,普遍地、深深悲傷。
任何其它悲傷的理由,與這理由相比便差得遠啦。
他深自感到真切的悲傷,因他不只理會他是如此,也理會他存在的本身便是如此。
沒有此感的任何人真應流淚,因為他還沒有這項悲傷的經驗。
這種悲傷煉去所犯的罪和罪罰。
也進一步準備人心去承受那終會使人超越自身認知和感覺的喜樂。


真悲傷和熱切願望上主的援救是分不開的;不然,無人能忍受得了那悲傷。
假如人沒有某種程度的神慰滋養,人將被自我認知和感覺完全瓦解。
每當他憑純潔的心神真認知和感覺上主時——按人世可能做到的程度,他必然感到他沒有辦法,
因為他不斷地理會自己所認知和感受的,就是這個該痛恨、輕視、遺忘的一個污穢、惡臭的瘤。
對這樣的一個我,如按山中聖訓的成全道理,作了基督徒的話,他幾乎只能悲戚無望,流淚痛哭、苦惱、詛咒、自責。
總之,他淒然感到自己對自己是個重擔,只要他能愛上主,他便不再去關心自己了。


雖然如此,在這些情境中,他卻沒有不想存在的願望。
如果不這樣,就中了邪魔的狂念和褻瀆。
事實上,他喜悅於自己還活著,他深深感謝上主賜予生命的恩典。
不過,他卻不斷渴望能從自我認知和感受中得釋放。


任何人早晚多多少少會懂得這兩件事:悲傷和渴願釋放。
上主在祂上智的安排中,按每人的體力和精力;
配合各人的進境以及對聖寵的開放,會逐步地教導祂的朋友,
直至他們在聖愛中達到——人世間人和上主因恩寵能完成的——和上主合一的圓滿。


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