基督徒

專訪Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄
Timothy Wilson與作者Anthony Bloom大主教訪談記錄

T.W.: 我想提出最後一個問題 --- 是關於俄羅斯的。
你經常去俄羅斯，在那裡，你從事什麼活動嗎?

Bloom: 我每年回去俄羅斯一次，除了向我的宗主教報告西歐教會生活概況，
也在神學院演講，和俄羅斯教會保持聯繫。
我在那裡主持禮儀，在各個教堂傳道，並且和一般民眾談話。

T.W.: 你有涉入政治嗎?

Bloom: 一種做法是完全歸屬俄羅斯教會，另一種做法是宣稱我們的政治移民身分，
我們的目標是，在兩種做法之間，製造一個創造性的緊張局勢。
如果拿這種緊張局勢，和教會與政府之間的合諧狀態作比較，
緊張局勢下的教會體系將擁有更多自由。

T.W.: 現今的俄羅斯，宗教信仰有多活躍?

Bloom: 我想非常活躍。
統計數字顯示，在俄羅斯，將近三千萬人，經常參加教會禮儀；
經過了史達林時代，五十年左右，利用極暴力手段和計畫性的宣傳活動，
有系統地連根拔除宗教信仰之後，還有這樣的參加人數，
你可以想見，這樣的數字算是很可觀。
事實上，俄羅斯的年輕人，對於靈性生活越來越感興趣，
為了深入研究或是成為教會的一員，來教會的年輕人持續增加。
這是ㄧ個浩瀚的年輕人的圈子，在這個領域裡，大家最重視的，就是上帝和一切靈性事物。

T.W.: 你說話的時候，散發一種對別人期許很高的感覺，
我指的不是關於俄羅斯的那些言談，而是一般性的言談。
先前，你提到 ”付出代價”的觀念，對你來說，似乎死亡並沒有那麼重要。

Bloom: 我想是的。
我一直想要表達，身為一個基督徒的到底是什麼意義，
這一個出自俄羅斯近代史的故事，或許可以詮釋出我的意思。
在三年內戰期間，敵方為了爭奪權力而反抗，使帝國的軍隊失去地盤；
有一個在帝國殘餘軍隊保護下的小鎮，落入紅軍手中。
一位攜著兩名幼子(一個四歲、一個五歲)的婦人，躲藏在廢墟等待逃跑的時機。
她的丈夫屬於反方陣營，所以一旦被人發現，就有生命危險。
某一個晚上，門外來了一個年齡與她相近(差不多二十出頭歲)，名叫Natalie的少婦，
她敲門詢問了狀況。
那位攜著幼子的婦人全盤說出她的遭遇，於是少婦警告他們，他們已經被發現，
敵方正在等待合適的夜晚，把他們逮捕後槍斃。
那個少婦又接著說 :「妳必須立刻逃跑。」
那位母親看著孩子說 :「我怎能逃跑?」
然而，這位和他們只有一面之緣的少婦，原本只是她的鄰居，現在卻要變成福音中所說的鄰人。
她說 :「妳一定可以逃跑的，因為，當他們來抓妳的時候，
我會躲在妳身後，假扮成妳，把妳的名字當成是我的。」
「但是妳會被他們槍斃，」那位母親說道。
「沒錯， 但是我沒有孩子啊。」然後他就躲在後面。
我們可以想像接下來發生的事。
那個晚上，夜色昏暗，這間茅舍又冷又濕。
憶起革責瑪尼山園 (Garden of Gethsemane) ，有個女人，等待著死亡降臨。
我們可以想像，Nathalie如同耶穌一般與神聖的寂靜相遇，滿心寄望著那一杯苦爵不要臨到她身上。
熱切希望將意念轉向那些支持她的人，但是卻找不到這樣的人。
耶穌的門徒們都睡著了。
若要不背叛，她無法寄託任何人。
我們可以想像，她不只一次祈禱，至少，要讓自己的犧牲不會白費。
或許，Nathalie不只一次問自己，死後，那位母親和她的孩子們會怎樣，
除了耶穌的話之外，沒有任何答案，
「世間沒有比為朋友捨命更偉大的愛了。」
或許，不只一次，她覺得自己馬上會獲救!
不用真的捨命，這樣的心意已經足夠，她可以隨時打開門，
回到過去那一刻，在門外的街上，變回自己，不用假扮成這位母親。
她可以否認這個錯誤的決定，與人分享真實的身分。
但是她死了，被槍斃而死。
那位母親和她的孩子因此得以脫逃。