基督徒

對上帝的認知

by Father Jonah translated by Pelagia

認識上帝

上帝是權威性的

上帝是文化性的

掌有死權的

上帝是無束縛的愛

與朋友聊到信仰，使我更清楚的了解到人們對上帝有不同的認知，
這其中的因素包括文化、心 理、經濟、教育、心理因素，
大部分我們對神的認知是 “系統表達法”就是反映在我們生活成敗對生命的需求上。

將上帝視為權威的象徵在潛意識下也代表內心渴望權力，更希望自己是無所不能，
也就是可以 鞏固自己的地位將敵人剷除，更能阻止自己發生不幸。
權威又代 表以自我為中心的生活方式，這獨斷性的方式會繼續在心中增長強大，
特別運用在強迫性下，例如為達到自己的目的，用強權迫使他人做他不願做的事。

權力有一個同伴: 恐懼。因為權力所掌控的地方, 都嗅的出恐懼氣味。

從古至今權威塑造我們的文化。
最明顯的社會造就了權威的力量如：國王、眾神、 邪魔歪道。
宗教也利用這股力量, 建立屬於自己的王國不斷說服或消滅其他人的人，也就是對自己無益的局外人。

從生物學上我們了解有不同的物種，而人類卻被權威牽著鼻子走。
奇怪的是當我們達到目的時我們並不愉快。
我們感到更孤獨。
我們也知道到最後沒有人會愛我們。
他們來緊挨著我們是由於我們的力量, 恐懼促使他們如此做,
因為他們也想分一杯羹就是“權威的力量”。

因此可以理解當人民去祈求神的幫助。
並且達成某種協議如:我將遵行您的遊戲規則, 但您必須幫助我，我就相信你,
我接受您作為神而不是惡魔或邪靈。

糟糕的是我們沒體會到, 我們與撒但對神的認知很相似!
從聖經我們可看出此點, 但從其它宗教傳統, 惡魔並沒有說神不存在。
撒但比人更確定神的存在。(我用聖經舉例是因為這是我熟悉的宗教) 。
在聖經中當魔鬼見到耶穌, 乞求耶穌憐憫他們,門徒也有多次趕鬼的經驗。
這些魔鬼比任何追隨者都了解上帝的存在, 上帝是有能力的，但他們卻害怕上帝,
撒但也承認上帝是全能的, 因此他是神。
但撒並不願改變,撒但還是無法成為神。
因為他們認為神就是掌權者控制一切的主宰。

這好像是在述說原罪,我們所熟悉的聖經故事。
撒但試圖混淆人對神屬性的認知, 撒但誤導亞當讓他以為: 您知道為什麼神告訴您不能吃這果子?
因為吃了這果子，你將會與上帝一樣。

從此亞當對神有新的認知，上帝是掌權者，如果想要像掌權者一樣，
想要擁有權力時, 必須尋找藏匿權力力量的泉源。
然而亞當卻誤以為這源泉的力量是一種食物，並處在與人與神無關係的環境下。
從那時直到今日亞當和他的後裔對神的認知則建立在 權威下，人們變得更壞。
這全拜 “權力”給人類錯誤的啟蒙。

我們也知道亞當早就知道不可吃善惡果，當時上帝告訴他不可吃時，他也未曾反駁或提出疑問，
上帝要他為所有的動物取名，他也欣然接受沒有任何抗拒，
為何當時他沒有任何疑問？
因為那時的亞當對上帝的認知不是掌權者，上帝是他生命的泉源也就是他的聖餐。

聖餐在今日所代表的意義是犧牲，我稍作解釋，就是人與人處於融洽的關係中，
也許在這之中有些人不健康，甚至會危害到自我的安危，
領聖餐時如果有人生病，此時的我意味我愛你並願意接受你，
如果你因自私而將他人排除在外，你又如何能在這聖宴中呢？
至少我們同在，我們同在這愛的聖宴中，我們若能多支取神的 聖餐就能活得不那麼自私，
聖餐讓我們了解犧牲，意味著死亡到生命必須建立在某種情況下，
當上帝對亞當說不可吃這果子，上帝並不是設下某種陷阱讓亞當跌入此 圈套，
上帝是要教導亞當生命應當定睛在上帝，而不是吃特定的食物 而是融於愛的關係中，
因為愛某人我願意取悅他信任他，上帝要教亞當什麼是犧牲奉獻。

這就是區別善與惡的方式，善就是你與上帝相處的關係：愛。
很多人在戀愛中當他們將要步入婚禮中，他們發現彼此相愛，
光是愛又不能當飯吃，所以等我們 賺多一點錢再說吧！（在等中他們的愛也漸漸淡去），
這中間當然有某些困難點，也許你的生命中作出很多不合邏輯的事，
失去生命的安全感與人與上帝的關係。

但上帝怎麼存在: 作為共融與共有。
三個位格。
但每一個位格卻可將自己淨空, 全然給其他的,
在神學意味` perihoresis (和antidosis idiomaton) 這是希臘文意思是,融合與交換到其他的,
並且不失去他本身愛的特質, 因此父親仍然父親, 兒子仍然是兒子, 聖靈仍然是聖靈。
他們不害怕 “互融”也不害怕成為彼此。
用人的術語這叫自已犧牲。
但在神是沒有痛苦, 因此不能將自我犧牲應用在神的身上。
因為犧牲暗示死亡和痛苦，個人的死亡和痛苦，
會令人有錯誤的想法要生存則需保有 “自我”(要不然我怎麼知道我存在?
由於邏輯上Descartes。它意味什麼? 我遵循某邏輯過程及一些規則)
但還有另一種方式: 共融的方式。
通過某種關係:如聖父、聖子和聖靈。
(我們現在不談這種關係,這又要解說神學)

當人們在寺廟聖壇前朝拜，我們深深地尊敬不同的宗教，雖然我不效法他們。
正教希望人類對所有生物也抱有尊重的態度。
對待生命以最深層的方式，雖然牠 們並不是人類，但這也是愛的方式。

對於不同的文化，我們要尊重而不是批評或挑釁引起衝突，宗教與民族文化密切相關。
我們說耶穌是好牧羊人, 也意味牧羊人利用羊群圖利,
但在聖經有另外的意思: 他為綿羊犧牲他的生命。
但哪個牧羊人會為他的羊群犧牲生命呢?
是愚蠢的牧羊人嗎?
 我們常說神是全能的, 但祂又如何證明呢?
猶太人要耶穌從十字架下來，證明祂是上帝，
但耶穌卻沒有行使祂的神能用權威與大能來證明；
反而接受被迫害被釘在十字架上並死亡, 而不是使用祂的大能避免死亡，
握有大權者並不是用權力來圖利自己，而是用此權力為大眾謀福。
祂要我們不斷的效法祂，當我們領受聖餐時我們的身體與麵包酒連結在一起。

耶穌並不想要行神蹟取得信徒，因為這會讓人們讚嘆神蹟，那祂為什麼又要行神蹟呢？
這是因為祂的憐憫心，也是教導人不要讚嘆神蹟奇事，
而耶穌也說他的門徒也可行神蹟，他也教導我們背起十字架。