基督徒

一個神學vs很多神學

在天主教的歐洲好幾百年前開始神學碎片化。在神學裏出現很多不同學科比如教義神學，護教神學（以後成爲比較神學），道德神學等等。這些不同的學科處理不同的問題。過了一段時間其開始討論非常專業的，不是很多人了解的問題。

聖誕盛宴時刻表 Christmas eve & divine liturgy

聖誕盛宴時刻表 Christmas eve & divine liturgy

2012年12月24日(Monday) 禮拜ㄧ晚上7:30 pm,上午9:30 聖禮儀

東正教教宗

如今有的時候可以聽到這五個字東正教教宗。雖然這個説法是一個非常嚴重的誤解，很不少人繼續利用其，

因此筆者決定簡單得解釋爲什麽東正教會的牧首與天主教會的教宗有哪裏不一樣：

靜修之道  第三章之二  看顧心田

敘利亞的聖以撒(St. Isaac of Syria)說，

Doxology 頌讚詞

榮耀歸於你榮光照耀我們,榮耀歸於你在至高之處,平安歸地上,美好的旨意在人間.

告解是什麽？

國人對告解的概念來自好萊塢的電影與現代小説。因爲無論如何電影還是小説，作者寫書還是寫劇本的時候目標並不在於解釋告解是什麽，使得很多人被誤導，對此教會的聖事連初步的了解也沒有，反而有不少偏見。
告解的時候，我們會轉向上帝。告解並不是非常冷靜看到自己的罪然後對自己說：好了，我把這個罪告訴上帝。我們要真的悔改，而不是只是看見自己的罪。有神學家說，告解的過程很像考古的工作，一開始我們只看的很模糊的考古物，但是慢慢挖的時候我們可以看越來越清楚。

對告解的誤解與告解有關係的神話

本人最近聽到很多對告解概念的誤解，因此決定寫這篇小文章解釋告解不是什麽（或是與什麽無關）。

紀念亡者儀式 MEMORIAL SERVICE

MEMORIAL SERVICE

Blessed are You, O Lord, teach me Your statutes.

靜修之道 第三章之一 看顧心田

你剛進入的新生命常被喻為園丁。園丁耕種的土壤來自神，種子、陽光、雨水和生長的能量也都來自神。但是耕作的任務被交託給園丁。

靜修之道 二之二 認識軟弱

淨空自我，一切困苦，起於自我。

無時無刻，汲汲營營，行屍走肉，自由何在？

靜修之道 二之一 認識軟弱

節錄 靜修之道 第二章 認識軟弱

聖教父異口同聲地說：「第一要事，謹記在心，不要妄想，倚靠自己。」           

你將經歷的征戰異常艱難，即使集中所有人性力量也無以為繼。

倚靠自己，你會立刻仆倒在地，無意再戰。

惟有神能賜予你渴望的勝利。

決定不再倚靠自己，對眾人來說，起初都是巨大阻礙。

但你必須克服，否則寸步難行。

人若相信自己無所不知無所不能，如何接受忠告、指引和援助？

光線無法穿透自滿之牆。

先知以賽亞呼喊：「禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。」(賽5：21)；

使徒保羅發出警告：「不要自以為聰明」(羅12：16)；

天國「向嬰孩就顯出來」，「向聰明通達人」，就藏起來 (太11：25)。

Chapter Two: ON THE INSUFFICIENCY OF HUMAN STRENGTH

靜修之道 第一章 起來奮戰

節錄  靜修之道 第一章 起來奮戰

教會爲何需要修士?誰會成爲修士？

修士運動在教會裏的發展是非常自然的。當在拜占庭政教合一的時候道德水準開始減低修士運動成爲教會對俗事化非常自然的反應。修士離開大城市進入沙漠，在沙漠他們找到最適合與上帝天天溝通的地方。

https://www.facebook.com/theological#!/events/267796196670586/

勇闖天堂路－基督徒的26個試煉

「天國是努力進入的，努力的人就得著了」(太11：12)。

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勇闖天堂路－基督徒的26個試煉

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網路課程：一探拜占庭聖像畫

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