神顯的盛宴 sermon on Theophany

2013-1-6   李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/354528025

為什麼耶穌要受洗呢？
我們都知道，在中國的傳統中，「水」是非常重要的事物。「水」象徵了潔淨。
耶穌受洗的時候，將自己完全浸入水中。

路加福音 Luke 18:18-27 聖禮儀與婚姻聖事 Divine Liturgy & Marriag


2012-11-25  李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/342865109

今天我們舉行了聖禮儀與婚姻聖事。
現在，讓我們一起來讀今天的福音。
有一位年輕人耶穌為「善師」，並且請教他，如何才能獲得永恆的生命。

聖誕節 sermon on Christmas

2012-12-25 李亮神父講述

路加福音 Luke 17:12-19 感恩 The gratitude

2013-1-20  李亮神父講述

馬太福音 Matthew 4:12-17 耶穌開始傳道 Jesus started to preach

2013-1-13 李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/356604920

今 天的福音告訴我們，耶穌聽到約翰被監禁以後，就離開了名叫拿撒勒的小村莊，前往迦百農。在猶太人的語言中，「迦百農」的意義是「海邊的村莊」（也就是在西 布倫地和拿弗他利地之間），此地受黑落德統轄，耶穌在此地開始傳道。耶穌實現了先知以賽亞的預言：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦 人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」此預言出自於以賽亞書第九章一至二節。新約聖經的內容，常常與舊約呼 應。想要瞭解舊約的內容，就必須好好研究新約。

值得留意的是，這段文中提到「死亡之蔭」。事實上，不只古代人必須面臨「死亡之蔭」的威 脅， 現代人也必須面對。每個人都會死。或許有人會說，「我接受死亡，這就是人類最後的命運」，然而，我們要知道，最初「死亡」並不存在於人類的本質當中。我們 或許很容易接受陌生人的死亡，但是，要接受我們摯愛的人的死亡，卻非常困難。我們都活在死亡的幽谷中，我們時時提醒自己生命有限，我們看見自己的局限性， 我們漸漸變得狹隘又自私。

耶穌基督來到世上，摧毀了「死亡」大敵。基督徒並不會從「生命」走向「死亡」，而是從「死亡」走向「生命」。基督徒在受洗時死亡，又獲得重生，永遠擺脫了「死亡之蔭」。在教會中，我們不說「死亡」，而說「安眠」。

之後，耶穌就在此地開始宣講。宣講是教會最重要的工作之ㄧ。我們講解福音的內容，希望讓所有人都有機會學習「正教會對聖經的詮釋」。教導眾人用正確的觀點來瞭解上帝，是教會重要的使命和責任。

當 時的耶穌開始宣講，他究竟講了什麼？耶穌說：「你們悔改吧! 因為天國臨近了。」首先，我們應該辨別「後悔」和「悔改」的差異。「後悔」是一種消極的態度，雖然知道自己犯了錯，但是，卻從未想過要改變。「悔改」是內 心真正的轉變。在新約的語言中，「悔改」一詞也蘊藏了「不斷悔改」的意義。也就是說，我們每個人都應該不斷反省，不斷悔改，不斷讓內心變得更純潔、善良。 或許有人會問：我們並不是什麼壞人，需要一直悔改嗎？我們要知道，凡夫俗子總是認為自己是好人，沒有犯什麼錯，不需要悔改。屬靈的人，卻無時無刻在反省， 不斷覺察自己細微的過失。他們總是很謙卑地認為，自己的心中的慈悲不夠多，自己有許多地方需要悔改。

著名的俄羅斯作家杜斯妥也夫斯基 （Фёдор Михайлович Достоевский）在《卡拉馬助夫兄弟們》一書中曾經寫到某個人在懺悔，他不但為自己的過錯懺悔，也為整個自然界的花、樹…等懺悔。因為，人類與整 個自然界共生息，自然界的一切都曾給予人類許多恩惠。一位真正的基督徒，應該也是一位熱忱的「悔改者」，而且終其一生，用生命來悔改。或許有人認為，在聖 山的僧侶可以終日祈禱、懺悔，但是，生活在俗世中的我們，也可以這樣做嗎？當然可以。在教會中的我們，可以時時為苦難中的人祈禱和懺悔。

悔改之心，是一種責任心。每個人都有屬於自己的責任心，沒有人能夠將它奪去，就算是我們親密的另一半、我們的孩子或父母，甚至是我們的屬靈父親，都不能強迫我們放棄自己的責任心。在修道院中，如果領導者命令僧侶去做一些違反教會規定的事情，僧侶也可以選擇離去。

在 今天的福音中，耶穌還說：「天國近了。」耶穌告訴我們，天國已經降臨在世上。我們都知道，教會的聖禮儀，仿效了天國的聖禮儀。在聖禮儀中，我們可以感受到 天國。耶穌升天，將恩典賜給我們每個人，其中包涵了靈性上、心靈上…等各式各樣美好的恩典。「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約翰福 音1：16）宗徒告訴我們：「我們個人所領受的恩典，卻是按照基督賜恩的尺度。」（以弗所書4：7）耶穌使用的「尺度」與人類使用的「尺度」不同。耶穌並 不是計算每個人的地位或成就，然後按比例分配恩典。耶穌會依據人們不同的特質賜下恩典，並且教導人們如何使用這恩賜，希望人人都能使用它。因此，當耶穌要 我們發揮自己的天賦時，我們不該對耶穌說：「我沒有辦法做到，我的才華不夠。」因為，在耶穌眼中，你的才華是足夠的，你是獨一無二的。耶穌使用的「尺度」 是一種更高、更深、更美的尺度。我們應該慶幸，能夠從耶穌那裡獲得這美好的恩賜。

耶穌降臨在人間，之後又升天。耶穌的身上，帶著神的本 質， 在聖禮儀中，我們與耶穌結合，分享天國的神恩。耶穌就是我們恩典，而「我」也是別人的恩典。孩子是父母的恩典，父母是孩子的恩典。妻子是丈夫的恩典，丈夫 是妻子的恩典。我們每一個人，都是其他人的恩典。我們的生命就是彼此的恩典。教導是恩典，聆聽是恩典，教會中的一舉一動都是恩典。

恩典 來自 於付出，而不是權威。我們應該要記得，「恩典」永遠都要與「付出」結合。在教會裡，在聖禮儀中，我們合而為一，成為彼此的恩典。我們帶著上帝的愛與光榮為 彼此付出。「付出」來自於我們每個人的責任心。讓我們在基督體內領受恩賜，在耶穌的知識中成長。我們無法單單從書中認識上帝，我們必須真正的接納上帝到我 們體內，讓上帝的知識深植在我們心中，這樣我們才能蛻變成一個成熟而完美的人，這也是上帝的「尺度」。我們在上帝的愛中進進退退，這就是為什麼我們必須來 到這裡，重新反省自己如何使用上帝的恩典。我們應該時時想起，耶穌的恩典在我們體內，就好像懷孕的媽媽腹中孕育著一個嬰兒。我們要珍惜它、發揮它，用耶穌 賜給我們的天賦，盡力去愛、去幫助身邊的人。這就是上帝賜給我們的責任，沒有人可以將這份責任從我們身上奪去。讓我們每個人都善用上帝給我們的天賦，將自 己化作別人的恩典。願聖三賜福給各位。阿門。

路加福音Luke 6:31-36 愛德的金科玉律 Golden Rule

路加福音 Luke 10:25-37 仁慈的撒馬利亞人 The merciful Samaritans

2012-11-11 李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/339234592

馬太福音 Matthew 19:16-26 如何獲得永恆的生命 How to do to have eternal life

2012-8-26 李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/330021442

新年的真諦&父母與孩子的關係 路加福音 Luke 2:20-21,40-52

Relationship between parents and children & true meaning of New Year

2012-1-1  李亮神父講述

路加福音 Luke 8:27-39 治好被魔鬼附身的人 The man who had devils

2012-10-21 李亮神父講述

 今 天的福音書，是非常重要的一個章節，因為在中國，大家非常關心與靈魂、魔鬼相關的問題。從經文中我們可以知道，當耶穌出現在被魔鬼附身的人面前時，魔鬼無 所遁藏的。魔鬼立刻就認出耶穌，而且害怕地無法站立。他無法面對耶穌，所以大吼大叫說：「我與你有什麼相干? 求你不要磨難我!」

路加福音 Luke 8:41-56 治好患血漏的婦人,復活睚魯的女兒 Jesus healing the bleeding woman and resurrecting Jairus’s daughter

2012-10-28 李亮神父講述

 今天的福音內容，主要與婦女有關。文中提到兩位女性，她們人生的希望，可以說已經被疾病完全摧毀了。

馬太福音 Matthew 18:23-25 天國的比喻 Parable of Heaven

2012-8-19 李亮神父講述

 首 先，我要跟各位分享宗徒所說的話。宗徒曾說：「各位弟兄姊妹，你們是我的工作的見證人。」這是非常重要的一句話，對於教會的所有人而言，神父必須是一個 「公開的人物」而不能是一個「秘密人物」。神父的生活必須公開，也必須要誠正信實。當然，我本人並不完美，但是，你們都知道，我的生活很單純，不是在教 會，就是在某個咖啡廳讀書、研究、寫作。我們每個人都必須好好觀察教會裡神父或牧師的作為。在台灣，有需多獨立的小教會，牧師聲稱自己就是神的代表人，而 每個人都是罪人。這樣的說法和做法其實有點問題。當然，我本人也是罪人，因為我的思維、我的心靈深處，還是有許多不好的地方，但是，我的生活非常簡單，我 也沒有任何隱瞞，不作任何欺騙。教友也應該全然瞭解神父的生活和作為。這是聖經教導我們的。

路加福音 Luke 8:5-11 撒種子的人 The seed-sower

2012-10-14 李亮神父講述

 今 天的福音講的是一個撒種子的人。耶穌向門徒說明，「種子」是用來比喻上帝的話語，而「撒種」則是去傳播上帝的話語。文中提到，有一個人「出去」撒種子。 「出去」比喻的是他進入俗世當中。他撒種子的工作，並非一次就完成，而是不停地撒。文中沒有提出農地耕作的所有流程，例如：翻土、播種、施肥、灌溉…等， 只是輕描淡寫地說，他到處撒種。有些種子，沒有落在田裡，有些撒在路旁，有些在其他地方，甚至被鳥吃掉了。

路加福音 Luke 1:1-80 施洗約翰誕辰日Nativity of the Forerunner John the Baptist

2012-6-24 證道日期   李亮神父講述

約翰福音 John 4:5-42 耶穌與撒瑪利亞婦人Jesus and Samaritan Woman

2012-5-13 李亮神父講述

那天，耶穌和門徒來到撒瑪 利亞的一座城，那時大約正午，門徒往城裡買食物去了，耶穌因為旅途勞累，坐在泉邊休息。此時，有一位撒瑪利亞的婦人來泉邊打水。事實上，這位婦人不太守婦 道，為了避開眾人異樣的眼光，她刻意選擇無人的時段來打水。耶穌見到她，很有禮貌地向她要水喝。依據當時的時代背景，猶太人與撒馬利亞人之間並不往來，尤 其，耶穌以禮相待，態度十分尊重，婦人感到很驚訝，就對耶穌說：「你，是猶太人，怎麼向我這個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」耶穌對她說：「妳若曉得對妳說『請 給我喝』的人是誰，妳早就向他要活水了。」婦人回答耶穌：「先生，你又沒有打水的器具，哪來的活水？」耶穌說：「凡喝這活水的人，永遠都不會再口渴，它將 變成湧泉，從妳的內在湧出。」她回答：「如果有這種水，那你快點給我吧，這樣我就不用在這麼熱的天氣穿街過巷到這裡來打水」

路加福音 Luke 1:1-80  施洗約翰誕辰日 Nativity of the Forerunner John the Baptist

2012-6-24 李亮神父講述

 我 們今天慶祝施洗約翰的誕辰。今天的主題，不僅僅關於施洗約翰的誕辰，還有出生的奧秘。聖經中曾經多次提到，有些夫妻年事已高，仍然沒有後代，上帝施行奇 蹟，讓他們有了孩子。例如：伯拉罕和他的妻子撒拉，還有聖母瑪利亞的父母親若雅與安妮亞。事實上，生育這件事，光靠人類自己，是不可能成功的，因為，生育 是上帝偉大的恩賜，人類必須與上帝合作才可能創造出新生命。亞當與夏娃生下第一個孩子該隱之後，夏娃說：「上帝助我，讓我生下一名男丁。」之後，夏娃又生 下他們的第二個孩子亞伯。

馬太福音 Matthew 4:18-23 耶穌召喚彼得和安德烈  Jesus called Peter and Andrew to come after him

2012-6-17 李亮神父講述

今 天的福音提到，耶穌見到了彼得和安德烈兩位弟兄在海邊捕魚。耶穌對他們說：「放下一切跟隨我吧！我要使你們成為得人的漁夫。」於是，這兩位弟兄就放下一切 跟隨耶穌。在別的福音書中，耶穌也曾經召喚所有人。然而，這兩位弟兄卻令人印象深刻，因為，他們立刻放下所有捕魚的器具和年邁的父親跟隨耶穌。耶穌用什麼 條件來召喚他們呢？耶穌並沒有對他們說，跟隨我你們可以獲得優渥的薪資，穩定的退休金，一切生活都有保障。耶穌召喚他們成為「得人的漁夫」。這到底是什麼 意思呢？

希伯來書 Hebrews 11:33-12:2

紀念所有聖徒 All the saints

2012-6-10

聖禮儀證道:約翰福音5:1-15

約翰福音 5:1-15J ohn 5:1-15 耶穌在安息日醫治病人 Sunday of the Paralytic 2012-5-6  李亮神父講述

今天的主題是關於耶穌的醫治，這是一個很不尋常的醫治。

證道: Mark 馬可福音15:43-16:8

Mark 馬可福音15:43-16:8 以沒藥為耶穌安葬的婦女 Myrrh-bearing Women  2012-4-29  李亮神父講述

 今 天，教會慶祝復活節後的第二個星期日，讓我們一起紀念那些照料耶穌身體的人。我們都知道，耶穌在十字架上受難，根據猶太的律法，耶穌不應該被埋葬。耶穌被 遺棄之後，還是有許多信賴他的人，藉著各種方式來接近他。其中之一就是亞利馬太人約瑟，他在羅馬是一位職位很高的議員，他放膽去見彼拉多，要求埋葬耶穌的 身體。此舉在當時是可能招來禍端的。這是為什麼呢？我們可以想像，假設有一位重刑罪犯或恐怖份子死亡了，去要求認屍的人，如果不是罪犯的家人，就很有可能 被鎖定為嫌疑重大的共犯。除了約瑟之外，還有一些虔誠的婦女，她們雖然沒有地位和權柄，卻也沒有遺棄耶穌。讓我們看牆上這幅聖像畫，從這幅聖像畫中，我們 可以看到，約瑟站在墓穴旁。耶穌的墓並不是在地下，耶穌的身體被放置在一個小型的洞穴中，在當今的耶路撒冷，我們還可以見到這樣的景象。

我 們都知道，上帝在第六日創造了人類，而耶穌也在第六日受難於十字架上，第七日安息於墳中。耶穌死時身無分文，根本沒有財力準備後事，有人憐憫他，造了墓穴 為他埋葬。耶穌死時，往日的親戚、朋友都沒有在他身邊，只有他的母親和這些婦女在旁邊為他哭泣，還有剛才提到的亞利馬太人約瑟，要求為他埋葬。當耶穌死 時，一切看似隨著他的死而消逝了。耶穌往日的教導在哪裡？彌賽亞又在哪裡？一切的信心似乎已經終止。就在這個時候，我們看見有些人沒有遺棄他。除了前面提 過的人物之外，還有尼哥底母（或譯：尼哥德慕）。他受過高等教育，家庭也很富裕。他曾在夜間拜訪耶穌，聽他的教誨（約翰福音3:1-21）。究竟在他們心 中，對耶穌有怎樣的期待呢？我想，他們心中對耶穌一定有真正的信心。因為，真正的信心就是愛。我們必須知道，對上帝的信心，並不是從知識上來認識上帝，這 種知識魔鬼也有。信心是用愛來認識上帝。這些人以敬畏的心，找到耶穌、為他埋葬，這種作為需要極大的勇氣。我們紀念聖週五而念誦的祈禱文中有提到，耶穌受 難後，就像是一個孤零零的人，沒有人為他埋葬。