基督徒

Deification in christ Part Three

Part Three

V
戲劇的結局

我已經一再重複：聖典是一個禮拜儀式的行為，它並不會從事任何抽象的分析過程。
它將信徒放在整個救贖的背景中。
然而對這救贖事工的達成超過這儀式所進行之時間的限制。
因此，人所隱藏之事的揭示，是在回想和認罪的內部密室所發生的。
意志和心智的醫治和重整是由每日的苦行所帶來的，者能改變人之生命的整面。
冥想和不動感情/客觀則是需要透過無止盡的禱告所達成的。
聖典在我們面前將這些事情的所有元素攤開，但是我不覺得我該超過原作者在文本中所設的目標。
其餘的文本都提出建議或暗示。
聖禮儀式所表現的主要工作，是要引領參與者到達所以事情可以實現之地。
那個地方就是基督。

聖典儀式是在四旬齋期間進行的，邀請信徒將他的屬靈生活連接到基督前往各各他之旅和復活上；
這段旅途概述了人類整個命運。

我上面已說聖典是一場戲劇。
眾所皆知，在所有真正戲劇中，結局是由未來事件所支持的。
在現在場景，結局是由耶穌復活所完成的，讓信眾在四旬齋中自我準備。
耶穌復活廢止了腐敗，征服了死亡。
為人類和整個宇宙帶來新生命，讓新空間為永恆打開。

然而這個新的事實已透過一種救世主的視野擺在信眾面前；以賽亞的基督論預言，讓聖典有個完好的結尾。
在漫長祈禱式的結尾時，把獨生愛子送到這世界的父神，祂冷靜慈愛的聲音宣示了即將來到的事件，
透過宣讀者的口回想在整個教會中：

我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光、開瞎子的眼、
領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢…看哪、先前的事已經成就、 現在我將新事說明、
這事未發以先、我就說給你們聽…曠野和其中的城邑、並基達人居住的村莊、都當揚聲．
西拉的居民當歡呼、在山頂上吶喊。
他們當將榮耀歸給 耶和華、在海島中傳揚他的頌讚。
耶和華必像勇士出去、必像戰士激動熱心、要喊叫、大聲吶喊、要用大力攻擊仇敵。
我要引瞎子行不認識的道、領他們走不知道的路．在他們面前使黑暗變為光明、使彎曲變為平直．
這些事我都要行、並不離棄他們（賽42:6-7，9，11-13，16）。