基督徒

正教的婚姻觀
MARRIAGE - An Orthodox Perspective

John Meyendorff著

VIII. 聖禮儀方面的建議（A Liturgical Suggestion）

深入教理，我們可以提出一個問題：「是否應該修復教會儀式中『聖餐禮儀』與『婚姻』之間的原始連結？」
我們的意見是肯定的，這個連結必須在教會的指導下，以一種既負責又適當的方式著手進行。

事實上，
希臘的Euchologion和斯拉夫的Trebnik兩種儀軌都要求儀式必須「在聖禮儀之後」當祭司仍然在聖壇內的時候舉行。
儘管，這個要求未曾實現，依照現況，聖餐禮儀與婚姻之間的連結在加冕儀式（通常在下午舉行）中並沒有顯現出來。
然而，我們相信，原始聖禮儀架構下的加冕儀式（請參考 第IV章），
無論在牧靈或聖禮儀的意義上，皆是表現基督教婚姻真實面向的最好方式，面對當前的加冕儀式，我們應該加以修復。

很顯然的， 訂婚儀式必須分開慶祝，提前一天（很有可能是婚禮前夕）舉行。
加冕儀式則在一般週日的聖禮儀（Sunday Liturgy）當中舉行，流程如下：

- 例行的宣告：「天國是有福的。」
- 聖禮儀（Liturgy），再加上從加冕儀式當中節錄出來的「祈求」。
- 三個婚禮的祈禱，隨著聖禮儀當中的詩歌輪唱
（在大節慶的前夕，彷照聖禮儀形式所舉行的晚禱，有時候也會省略詩歌輪唱）。
- 加冕儀式。
- 簡短的入場、三聖頌與聖經誦讀、聖禮儀的其它流程。
- 領完聖餐之後，新娘和新郎共進「共融之杯」，持誦適當的祈禱文並接受祝福。
- 撤下冠冕，儀式完成。

這個儀軌並不會延長聖禮儀超過十分鐘，在教會聖禮儀的實踐中，
這樣的安排也會賦予加冕儀式最真切的意義，使它重回原先的地位。
當然，如果是「異教通婚」或「再婚」的情況，就不能採用這樣的禮儀。
在那些情況下，就不能把聖餐禮儀包含進去，婚禮必須與聖禮儀分開舉行。