基督徒

eucharist 供奉聖事(第六章)6

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首 先這個意義在於，不論藉由誰、什麼方法，祭獻在這個聖餐禮 奧秘中的物質(就是餅與酒)，自一開始我們就預見並期待在其中有基督的愛所帶來的犧牲， 就是基督本身，是被我們獻上的，而在祂裡面將我們獻給天父。而這個預知，我們在禮儀之前就已經知道的事，以及預先確定餅將轉變為基督的身體，酒轉變為基督 的血，就包含在這個聖餐祭獻可能性的基礎與條件中的本質。

就實際而言，我們只是在服事禮儀，而我們之所以可以服事，是因為基督的犧牲已 經被獻上，在其中被展現並成就的是上帝為世界與人類預定的計畫，他們預 先注定的命運，同時也是在這個追尋他們成就的犧牲中讓他們成為上帝祭獻品的可能性。

是 的。聖餐檯之準備是一個象徵，但是就像在教會裡面的 每件事一樣，是一個完全由新創造物的真實性充滿的象徵，這個新創造物已經存在在教會裡，但在 「這個世界」只有藉由信心才能了解。因此，因為信心的關係，只有一目了然的象徵。為聖餐奧秘做準備的時候，我們把餅拿到手中，放在聖餐盤上，我們已經知道 這個餅，就像這世上的每件事一樣，已經藉由神的兒子的道成肉身、藉由祂的降生為人被聖化，而這聖化包含在基督為了要使這世界變成上帝的祭獻品，並讓人來獻 上的可能性而復活。被毀滅並征服的是它的「自給自足性」，包含了罪的精華，讓餅只是餅，只是必死的的食物，罪與死的一部份。在基督裡我們塵世的食物與我們 的生命，變成食物之所以為何變成的食物，就是為了要參與神聖的生命，經過神聖的生命必死的就永遠不死，而死亡被勝利吞噬。

只 因為基督的 犧牲，其中包含了所有事物，而且被一次地祭獻上，這發生在我們的祭獻之前。我們的祭獻有其原理與內涵；同樣地聖餐檯之準備也是在禮儀之 前進行，因為這個準備的精華是在餅與酒的轉變中，也就是我們本身和我們的全副生命，轉變為餽贈與祭獻物的過程中。這就是聖餐檯之準備的現實性—認同餅與酒 就是基督的犧牲，這裡包含了所有的犧牲，以及我們為了上帝的犧牲自我。因此聖餐檯之準備該項職務的祭獻性特質：餅的準備一如它是羔羊的犧牲，酒的準備一如 它是流出來的血，因此，也就會是每次在聖餐盤聚會時，每項圍繞在羔羊身邊的事物，每見包含在祂的犧牲裡面的事物。只有當這個準備完成時，當所有事物都已經 和基督的犧牲連結並被囊括在內時，還有我們「與基督一同隱藏在神裡面」的生命已經放在聖餐盤上，讓信心的眼睛可以看見時，我們才能開始這個禮儀，開始這個 祭獻基督的永恆祭獻，這事發生在祂裡面，祂祭獻祂自己，以及所有存在世界上的萬物，在祂裡面發生了我們往天國的飛升，在那裡，人子成為人子，祂高舉了我們 的生命。