基督徒

eucharist 供奉聖事(第六章)6

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這 就是為何人與世界的救贖—為何生命的再生—必須依靠記憶的恢復，作為創造生命的力量。只要記得，就能克服時間、克服生命中無可避免的毀滅，以及死 亡的統治。這個救贖已在基督中被完成了。祂道成肉身為人來到世上，就是為了人類，為了這世界。祂來自上帝的記得，來自神聖的、創造生命的愛，這一切都將獻 給這世界，而祂在人類中保有對上帝記憶的完美典範與成就，一如生命本身的內涵與力量。

上 帝記憶的道成肉身：如果人類已經遺忘上帝，上帝 卻未遺忘人類。祂已經把「這個世界」裡的腐化和必死的時間，轉變為救贖的歷史。祂已經展現這時間的 意義，如同救贖的期待與預備，並在人類腦中恢復的關於祂的記憶。而在此刻，知識、期待與愛也可以一同恢復。所以在這個時間完整性的來臨，也就是這個預備完 成的時刻，人類可以從救主身上認出上帝，祂已經來臨，人們記起那曾被遺忘的，然後在這其中找到自己丟失的生命。這個恢復，經過上帝對人類的記得，在人類對 上帝的記得之中，就是舊約的意義，而基督是不可能與這裡有所分別的，不可能不靠舊約而用別的方法來理解祂，因為舊約等於是在基督的時代來臨之前，就逐漸揭 示的對基督的承認，等於是對有關他的「記憶」的「創造」。西門帶著耶穌去見家裡的長輩，稱祂是「在所有人眼前所預備的救贖」；當先驅者約翰驗耶路撒冷的曠 野中，指著祂說祂是上帝的羔羊，要承擔世上的罪；當在撒利亞．腓立比路途中的彼得，揭露說祂是基督，是神的兒子，這並不是一個令人迷惑或難解的「奇蹟」， 而是對救主與救贖的記憶之頂點與成就。這個承認，其中永上帝對人的記得，是在人對上帝的記得當中被成就的。

救 贖即在此：在基督—完美的 神與完美的人—中，記憶臨到並統治，並恢復成為創造生命的力量。而，在記得當中，人類不再具備墮落、必死與死亡的經驗， 而是經由「不朽的生命」，擁有克服這個墮落的能力。因為基督本身就是道成肉身，而這個由上帝的記憶而來給予人類的贈禮，正處於其完全的狀態中。因為愛是給 予每個人的，也是要贈予所有人類、這世界與所有創造物的。祂是救主是因為在祂的記憶裡祂記得所有，而經由祂的記憶祂接受所有作為祂的生命，而祂給予祂的生 命給予萬物，作為他們的生命。但作為上帝記憶的化身，基督同時也是人類對於上帝的記憶最完美的表現與成就。因為自這個記憶之中，愛、自我犧牲、和與天父的 共融，就是祂所有的生命，是祂所有人性的周全完美。

我 們的信心與被賦予的在其中的新生命，其精華就在基督的記憶裡，而必須由我們對基督 的記憶來實現。從有基督教的第一天開始，去信仰基督指的就是去記 得祂，而且時時刻刻記住祂。這裡說的不只是「知道」關於基督這個人還有祂的教義而已，而是認識祂—基督是活在、住在愛祂的人之間的。從最初基督徒的信仰就 是記憶與記得，但是記憶被恢復為它的生命創造本質，因為，與我們「自然的」、「墮落的」記憶相反的是，在它虛假的的「喚回過去」狀態中，這個新的記憶是項 喜樂的宣認，明白那位已經復活的，現在就活著而且與擁有與祂共榮經驗的人住在一起。當針對「過去」—也就是生命、死亡與復活，處於本丟．彼拉多與人子耶穌 的時代，雖然是根植於這個「過去」，信仰永遠知道那個永遠被記住的人活著。祂「會也將是會」在我們之間。如果不是這個記得，信仰就不會是這個承認，但如果 不是屬於那位被記住的人的知識，這就不會是一場記得。我們並非活在「祂以血肉之軀活著的日子」，不是活在本丟．彼拉多的時代，所以我們不可能記得或是能夠 回憶當時發生的事情。然而我們不只知道發生了什麼—從手邊可以拿到的「文獻」，實際上也記住並能夠回憶這件事。尤有甚者，如果我們的信仰與生命在本質上就 是包含在這個記憶與記得當中，那是因為那位我們記得祂的生命的，而且每件祂所完成的事都是「為了我們人類以及我們救贖的緣故」—祂的生命與死亡、祂的復活 與榮耀，祂已經給予我們並且永遠地賜給了我們，而揪由這些祂便能與我們永遠地共融。這就是為何不再有我們所記得的「過去」，而是記得基督本身，而這個記得 變成我們進入祂的得勝的管道，這個勝利超越時光、超越朝向「過去」、「現在」與「未來」的傾圮。這不是進入某種抽象的或是靜止不動的「永恆」當中，而是進 入「不朽的生命」，在其中我們都是活著的，每件事都藉由上帝的創造生命的記憶而活，而每件事都是我們的—「是世界，是生，是死，是現在的事，是將來的事」 都是我們的，因為我們「是屬基督的，基督是屬神的。」(哥林多前書3:22-23)

如 此便是這個記得的本質。如前所述，包含了教會生命 的基礎，而必須在它的崇拜中被實現。這個服事就是教會進入新創造的新時代，被基督的記憶所聚集， 被祂轉變為生命與生命的贈禮，從進入「過去」、「現在」與「未來」的傾圮轉變為救贖。在教會的崇拜中—教會是基督的肢體，要藉由基督的生命與記憶而活—我 們必須一再地記起，而這裡說的是了解和實現，如何為了我們、在我們裡面、與我們一起「被完成的事」，給予我們的事—就是這世界與它在基督裡的救贖以及上帝 的國度，這是在基督之中，在榮耀中來臨，而且已經顯現出來，已經被賜予了。換句話說，我們同時記起過去和未來，當它們就如現在與我們一同活著一般，如同已 經賜予我們，如同已經轉變為我們的生命，成為上帝之中的生命。