基督徒

some prayer

喔！耶穌基督，喜悅之光，祢是出自那不朽的、崇高的、聖潔的父的榮耀！
此刻太陽西下之時，也讓我們看著夜幕之光，一同讚詠上帝，父、子、聖靈。
我們應該不斷以神聖之音歌頌祢，上帝之子，生命的賦予者。整個世界都要崇敬祢。

上主，請祢應允我們，使我們今晚沒有罪惡。

基督正教靈修簡介

譯者註解 by metropolitan Hierotheos of Nafpaktos

在開始這項研討前,讀者必須先吸收一些希臘語上的一些專有名詞，這樣就不會被英譯時所誤導。

基督正教靈修簡介8

修道及婚姻生活

基督正教靈修簡介7

謹慎修行（Neptic）與社會神學

基督正教靈修簡介6

聖事和苦修

基督正教靈修簡介5

實踐（Praxis）和神視（Theoria）

 by Hierotheos metropolitan of nafpaktos

在教父們的教導中，靈修生活的三個階段可用實踐（praxis）和神視（theoria）二詞來象徵。

基督正教靈修簡介4

靈魂完善的程度

基督正教靈修簡介3

正教靈修的核心

基督正教靈修簡介2

正教靈修與其他傳統的差異

基督正教靈修簡介 1

by Hierotheos metropolitan of naypaktos

前言

我們知道正教神學已經歷了自己的「巴比倫充軍期」，也就是繞到西方神學，至少有了一段時間。

essence energies

以 下，我們要來討論，對於人類的存在而言，這樣的存在論有何深意。現階段我們所關心的，是上帝與世界之 間的關係，先前對於Maximus思 想的討論，應該足以顯示出，教父神學提供了許多哲學工具，以實現一種愛的存在論，在此種存在論當中，自由與「他性」是基本而不可或缺的，並且具有存在性意 義，也不受「分離」、「距離」、甚至是「虛無」、對「他性」的排拒等合稱為「後現代現象」（post-modernity）[註三十九]的介入，此種愛的 存在論，被認為是在探討「他性」主題時所不可或缺的。

E. 在神學和神命中的「及聖子」

我們將總結出正教的神學在有關於及聖子的方面上所持有的立場，以以下的基本的觀察：

D. 「及聖子」的神學問題

到此為止， 我們審查了及聖子之問題的歷史性的方面(它是如何出現的)， 而這主要是介入到它的教規性的方面的； 換句話說， 西方人是如何獨自地將及聖子介紹於信仰的符號(信條)中，而完全沒有問到東方的教會，問它是否願意接受這個。

C. 奧古斯丁的神學和 「及聖子」的問題

在審查奧古斯丁的三位一體的神學之時， 我們注意到了以下之事：

b. 卡帕多西亞教父們所作出的貢獻：教父們的人格之概念

卡帕多西亞教父們對有關於上帝的教條所作出的貢獻之基本的要素是如下：

2.「本質」，「能源」和「人格」之詞於神學中之轉移：自由的問題

a. 　教父們所作出的綜合所需的先決條件

b. 本質，能源，以及人格

我們看到了在術語學中所有的三個基本的分别，而我們更進一步地以另外三個區別將其分析過了；我們是在卡帕多西 亞教父們的書寫中 -- 尤其是在聖格利高里神學者的書寫中 -- 遇到這另外三個區別的。

D.補充 I.卡帕多西亞教父們對上帝之存有所作出的識別

a. The “that He is”, the “what He is” and the “how He is” of God

II. 教父之授業的基本原則

5. 存在性的解釋

II.教父之授業的基本原則