上主就是愛
主 耶穌基督 上帝之子 憐憫我罪人

《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
376 - 400

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
351 - 375

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
326 - 350

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
301 - 325

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
276 - 300

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
251 - 275

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
226 - 250

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
201 - 225

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著

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《愛的四百句箴言》
St. Maximus the confessor著
51至75首

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愛的四百句箴言

St. Maximus the confessor著,
400 sayings about love

26、愛的流露不僅僅在於分享金錢方面,更在於分享上 帝的聖言與身體力行、服務人群。
26. The disposition of love is made manifest not only in the sharing of money but much more in sharing the word of God and physical service.

27、 一個人如果能夠真誠地放下一切世俗的事物,並且,以愛心為身邊的人奉獻一己之力,沒有一絲虛情假意,
那麼,他將立即解脫一切情慾,享受神性之愛與知識的無限回報。

27. The one who has genuinely renounced worldly matters and serves his neighbor without pretense through love soon frees himself of all passion and is rendered a sharer of divine love and knowledge.

28、 如果一個人的心靈已經擁有神性之愛,對於那些緊密追隨上帝的人,永遠都不會升起厭煩之心,
就像神聖的Jeremiah19曾說:他會高貴地忍受別人的一切責備和非難,而不會對別人升起任何嫌惡之心。

28. The one who has acquired divine love in himself does not grow weary of closely following after the Lord his God, as the divine Jeremiah 19 says; rather he endures nobly every reproachful hardship and outrage without thinking any evil of anyone.

29、 當你受到別人的污辱,或是受到任何事物的冒犯時,請留意心中的憤怒,

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愛的四百句箴言

St. Maximus the confessor著,
400 sayings about love

1、愛4是靈魂善良的性情,心中有愛的人,喜愛上帝的知識更甚於自己的存在。
如果人們對於塵世的事務仍有絲毫的依戀或執著,就不可能擁有這種愛的氣質。


1. Love 4 is a good disposition of the soul by which one prefers no being to the knowledge 5 of God. It is impossible to reach the habit of this love if one has any attachment to earthly things.

2、對主的信賴,使我們升起敬畏之心。
因為敬畏上帝, 使我們成為心的主人;

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大馬士革的聖若望所發表之言論,關於獨立與死亡

a) 大馬士革的聖若望所發表之言論,關於獨立與死亡

根據大馬士革的聖若望所說, 上帝賦予人類的自由,讓他們擁有了犯罪的能力。
在他的著作中他寫到,上帝使人類成為「本性上無罪的,還給了他們自由的意志。」
當他說上帝讓人變成無罪的,並不是指人就對罪惡就免疫,因為唯有神才不受到罪的沾染。

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關於耶穌復活與祂的不願 (1rst paschal sermon) ,逾越節第一佈道文

號稱神學家的國瑞˙納祥(328-389 A D.)又名教會學者 作, 第一講詞

復活-Resurrection ,1305 ac. Monastery of Chora at Istanbul

I. 今天是主復活的日子,使我的開場白擁有鮮明的支持立場。
讓我們在光輝中慶祝這個節日(以賽亞書66:5),並讓我們彼此擁抱,讓我們彼此以弟兄互稱,
即使對那些憎恨我們的人也一樣,更要對那些因為出於我們的愛而受苦的人這麼稱呼。

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無庸置疑的,我們死後一定會復活!

大學名譽教授Stergios N. Sakkos著
節錄自:「正教報導」2007年4月20 日

無庸置疑的,我們內心深處最真切的渴望,然而卻也是最大的痛楚,
就是我們信仰的宣告:「我期待死後的復活」。


我們的生命並不會消失在掘墓工人的鏟子下。
也不會因為新挖的墓旁的陰沈柏樹,而從此與世隔絕。

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希臘古典基督宗教思想的形成過程

節錄自:Aristide D. Caratzas的著作

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