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上主就是愛
主 耶穌基督 上帝之子 憐憫我罪人
目前分類:正教書籍 (105)
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2011-11-15
未知之雲75. 藉從辨認上主是否吸引他去作靜觀的某些標誌
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2011-11-15
未知之雲74. 念本書時,必將理會某些與他的心神相呼應的感受
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未知之雲73. 約櫃可視作主活的象徵
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2011-11-15
未知之雲72. 靜觀者不任憑個人的經驗,作為衡量其它靜觀者的準繩
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2011-11-15
未知之雲71. 有人卻是在日常生活間,經驗到稀有的神魂超拔
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2011-11-15
未知之雲70. 到達了屬靈的官能無能為力的境況時,我們才最能獲致在現世生命中、靠著聖寵能獲有的上主的認知
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2011-11-15
未知之雲69.在內心的「空無」與「不在任何地方」的經驗中
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2011-11-15
未知之雲68. 不在物質世界的任何地方, 在心靈意義上便是「處處都在」
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未知之雲67. 人不瞭解自己的心神官能及其操作情形
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未知之雲66. 談第二項次要官能:感受:它受原罪損傷後怎樣操作
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未知之雲65. 談第二項次要官能:想像;它受原罪損傷後怎樣操作
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未知之雲64. 談兩項主要官能
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2011-11-15
未知之雲63. 概跡心靈的官能
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未知之雲62. 人怎樣知道什麼靈修工作是在他以下,或在他之外
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未知之雲61. 肉身應該隸屬於心神
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未知之雲60. 升天最妥當、最短的途徑,是憑心願,不是憑距離
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2011-11-15
未知之雲59. 在靜觀時該忘掉時間、空間和肉身
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2011-11-15
未知之雲58. 聖瑪爾定和聖斯德望傳記上講述的「仰天祈禱」
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2011-11-15
未知之雲57. 誤解「向上」這詞句:它所造成的危害
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2011-11-15
未知之雲56. 論信賴自己的智力及學識的人,怎樣陷入歧途
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未知之雲55. 不分皂白斷人有罪的錯誤
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未知之雲53. 偽靜觀者所慣犯的幾種怪癖
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2011-11-15
未知之雲52. 冒失的初學者怎樣曲解「在內」的意義
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未知之雲51. 勿按字面去詮釋心靈之事
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未知之雲50. 純受的意義:談有人很少經驗到安慰,有人卻有很多經驗
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未知之雲49. 成全的要素在於善意
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未知之雲48. 上主願人用整個身靈侍奉祂:祂願榮耀身體和靈魂
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未知之雲47. 怎樣使心神更純潔:向上主與向人表達心願怎樣地不同
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未知之雲46. 要信賴心曠神怡,勿仗恃蠻勁,有助於避免陷阱
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2011-11-15
未知之雲45. 靜觀者可能遭遇的若干陷阱
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未知之雲44. 要剷除根深舉固的自我中心意識,該如何處理
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2011-11-15
未知之雲43. 徹底放棄自我中心的意識
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2011-11-15
未知之雲42. 對靜觀不加約束,反使其它一切完善中節
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未知之雲41. 靜觀者在一切奉上,除了靜觀,都該有節制
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未知之雲40. 在進行靜觀時,暫時把默想德與惡的性質擱置一邊
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2011-11-15
未知之雲39. 進步的靜觀者怎樣祈禱?祈禱定什麼?
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2011-11-15
未知之雲38. 短禱怎樣穿透高天?為什麼?
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未知之雲37. 靜觀者私下的普通祈禱
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未知之雲36. 靜觀者的普通默想
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2011-11-15
未知之雲35. 初行靜觀的人,該培養三種習慣:閱讀、思考、祈禱
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2011-11-11
未知之雲34. 上主慷慨地賜予靜觀的恩寵
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2011-11-11
未知之雲33. 今世不能達到完整的安全
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2011-11-11
未知之雲32. 裨益初學靜觀者的兩項辦法
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未知之雲31. 初行靜觀的人,該怎樣處理自己的思念
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未知之雲30. 誰有權審斷別人的過失
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未知之雲29. 堅持作靜觀,甘心忍受痛苦
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未知之雲28. 滌淨良心上個別犯罪
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未知之雲27. 誰該專務美好的靜觀工作
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未知之雲26. 靜觀生活只有恩寵才成可能
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2011-11-11
未知之雲25. 不把注意的焦點放在任何個別的人物上
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