隱修生活 monastic life

Monastic life
Monasticism (from Greek: μοναχός, a solitary person)
隱修生活(源自 於希臘文:μοναχός,,意為:隱修士)

隱修士的日常生活

幾世紀以來,隱修士(或隱修女)的生活幾乎沒有什麼改變。
就像西方教會一般,正教會擁有許多修道院的規範。
修士(修女)們遵循著St. Pachomios和St. Basil所制訂的院規。
因此,幾乎所有正教的隱修院都採用統一的日常祈禱和生活模式。


下面,我將大約描述一下修道院如何度過某些特殊日子(koinobion)。
荒漠中的隱居士(hermits)也有近似的祈禱生活。

我必須事先說明,大多數的修道院並不遵循現今的曆制。
他們根據太陽的運行來算日子,例如,日落的時候差不多是他們的午夜十二點。
正如我們所瞭解的, 太陽隨著季節和地理位置的不同而有不同的運行(夏季和冬季日落時間皆不同),
以這種方式計算的時間並非永恆不變,他們必須定期調整他們的時鐘。
有一些修道院每週調整一次時鐘(就好像你乘坐飛機進入不同時區的國家一樣,儘管計算時間的方式不同,
但是時間間隔是一樣的,拜占庭式的一小時等於一般鐘錶的一小時)。
之所以這樣做是為了要遵照「禮儀時間」(Liturgical Time),下面我們會繼續說明。


在以下的連結中,包含了所有的儀 式和祈禱的文本。
http://www.ccel.org/contrib/cn/orthodox/daily/
http://www.anastasis.org.uk/horologion.htm
http://www.orthodoxinfo.com/praxis/services_nopriest.aspx
http://pages.prodigy.net/frjohnwhiteford/horologion.htm

從儀式和祈禱的文本中,我們可以看到,儀式包含了許多詩篇吟誦,聖徒的祈禱文,聖母祈禱文…等,
每週例行性的祈禱當中也有一些獨特之處。
例如:


星期 一向天使致敬。
星期二 關於若望洗者所講述的先知們。
星期三 關於被拘捕的耶穌基督和祂心中的愛。
星期四關於宗徒和他們的繼 承人(St. Nikolas所講述的)。
星期五關於基督的愛、受難和死亡。
星期六基督下降陰府,使其它死亡的人得到解脫,這是光榮的一刻。
  我們也紀念死去的人,為他們做一個特別的祈禱。
星期日慶祝基督復活,為耶穌的喜悅和光榮祈禱。

除了每日特別的意向、祈禱文和聖歌之外,我們還慶祝聖徒的紀念日,
因為,他們死亡的日子也是他們領受上帝的榮耀的日子,對我們而言是很好的典範。


每一個儀式,在特定的日子、時間裡,都會唱誦特別的聖歌,
他們會拿著禮儀文本還有一冊祈禱書(總共有十二冊祈禱書,每月一本,紀錄著每日的祈禱)


根據拜占庭的傳統,日落的時候是午夜十二點,在日落前三個小時,是第九個儀式,
這個儀式與基督之死相連,是非常特別的祈禱。


 「基督,我們的上帝,在九點的時候,為了我們的緣故,嚐到了肉體死亡的滋味,
也殺死了 我們心中的情慾,拯救了我們。」


緊接著舉行晚禱,還有一個為聖母舉行的儀式。
然後是晚餐時間。
晚餐之後是自由時間,各自從事一些勞動工作。
大約十一點(拜占庭時間)是晚課 (apodeipnon),
之後他們會唱誦acathistos調讚頌聖母,修士們在一天當中至少會唱誦一次 acathistos調。

之後是自由時間,可以各自回房,也是獨自祈禱,閱讀靈性書籍或聖經的時間。
在這之後最好不要談話。

大約兩點(拜占庭時間)起床。
也可以更早起床自己用功, 按照院長的指示完成祈禱功課。
這是一個費時又耗費體力的身禱,必須痛苦的跪拜。

大約四點(拜占庭時間)去教堂。
這是午夜祈禱,為了耶穌的死亡、復活與第二次再來。

然後是早晨,有一個與晚禱十分類似的長禱(大約二至三小時)
之後的第一個小時以「基督是初生旭日」為意向:
 「喔!基督,真實的光明,你照亮了世上的每個人,使他們變得神聖,
用你散發光芒的面容轉向我們,使我們看見那肉眼不可見的光芒,引導我們遵守你的誡命,
透過祢最純潔的母親和所有聖徒,我們向您懇求,阿門。」

之後的第三個小時以「紀念聖靈降臨」為意向:
 「上主,祢在第三個小時將聖靈賜給宗徒們,請不要將聖靈從我們身上拿走,
喔!至善者,我們向祢祈禱,請時時保持我們體內清新的聖靈。」

之後的第六個小時以「基督受難於十字架」為意向:
 「第六天,在第六個小時祢將亞當在伊甸園犯的罪釘在十字架上,
基督,我們的上帝,求祢抹去我們的罪,拯救我們!」


之後,就會開始進行聖禮儀(divine Liturgy)。
大多數隱修院都會每日舉行聖禮儀。
有一些比較小的修道院和女修院(因為司祭無法天天前來)例外,
然而,每週六、日和特別的節慶日一定會舉行聖禮儀,平日也會舉行一至兩次。


在沒有舉行聖禮儀的日子裡,他們會研讀福音(如果是司祭的話)和當日的門徒書信。
然後,他們領聖餅 (antidoron)和聖水。
如果是一個規模比較大的修道院,隱修士就會分成幾組進入聖堂(一個大修道院將有許多個聖堂),
並且在一日之內舉行許多次聖禮儀(每次都有一位司祭和幾位修士到場,
按教會的規定,每一位司祭每日只能舉行一次聖禮儀,
而且,司祭不能單獨舉行聖禮儀,必須至少有一位正教徒在場才能舉行),
然而,每週日或是大的節慶日,司祭們就會共同主持聖禮儀。
這是非常神聖而美妙的,當然,修士們必須做好準備才能領取聖餐、聖餅(antidoron)和聖水。
然後,他們用午餐(他們沒有早餐或午餐等分別,
在一般的日子裡,他們在早上吃中餐,如果當日是節慶日,他們只吃晚餐)。


實際上,現在狀況有些改變,由於修士們的體弱,節慶日時他們可以用早午餐,
在下午的時候,也可以自由選擇要不要再吃點東西。


然後是工作的時間,每個人必須依照院長所制訂的時間表進行各自的工作,或是休息一會兒。
許多修道院在每日中午有聖母的祈禱,祈禱之後,他們才回到自 己的工作崗位。


在每日的儀式當中,修士或修女們不只要專注於祈禱和聖歌,
重點是要靜下心來,持續不斷的進行「心禱」(Prayer of the heart,這是正教會靈修生活的核心也是祈禱的精華)。
這就是為什麼一個不知情的訪客,看到修士們在教堂內低著頭、閉著眼睛,會誤以為修士們是因為愛睏而睡著了,
其實,他們只是一邊進行心禱,一邊將視線射入心中。


在每日的勞動之中,他們的心必須不斷的讀誦著「主,耶穌基督,求你憐憫我」
「至高聖母,求你憐憫我」(聖母讚曲akathist)或是其它的祈禱文。
然而,最主要的祈禱文還是「心禱」(也就是耶穌禱文「耶穌基督,天主子,求你憐憫我」)。
他們的心不能放逸或放空,必須時時刻刻戒慎持誦耶穌之名。


在荒野之中,有一些非常富有靈性的修士,他們不讀誦聖禮儀讀本中一般性的祈禱文,
而是只是平靜的坐著,數個小時專注的持誦「心禱」(耶穌禱文)。
之後,他們才進入教堂開始舉行聖禮儀(我們必須注意,聖禮儀是無法被任何祈禱取代的)。


隱修生活中的禁食與飲食

每週三和週五是禁食的日子(在Athos聖山和某些隱修院,修士們也在星期一禁食,
這是為了要讚頌天使的榮耀,並且提醒自己隱修士就像是天使一般)。
修士們的飲食十分儉樸,他們通常不食肉。


關於嚴格禁食:只能素食,不允許油脂類、酒類食物,每日只允許一餐。
實行的期間如下:
每週三、五
復活節前40日
八月一日至十五日,這是為了讚頌聖母的榮耀
特別的日子,例如:五旬節之前的星期六、聖十字 架紀念日…等

關於一般禁食:只能素食,但允許油脂類、酒類食物。
實行的期間如下:
復活節前40日實行嚴格禁食期間的每個星期六、日(這是為了讚頌耶穌死而復活)
聖人的紀念日

關於特殊禁食:只能素食,但允許油脂類、酒類、魚類食物。
實行的期間如下:
在嚴格禁食期間,如逢基督的節慶日或聖母的節慶日(例如:八月六日主顯節)

其它:允許蛋、奶類、魚類…等食物。
實行的期間如下:
除了以上禁食期間之外(我們會發現,事實上,不用禁食的日子並不多)。

值得特別注意的是,這些禁食的規則是為所有正教徒制訂的,除了修士之外,每個正教徒都應該盡量做到。
但是,隱修士必須嚴格遵守。


隱修士的工作

如上文所述,隱修士最 主要的工作就是「不斷祈禱」。
修道院並不像是一般的辦公室或公司,所追求的也不是工作的效率和成效,而是要維持最佳的靈修和祈禱。
然而,為了活下去,工作是必要的,修道院鼓勵修士們用雙手付出勞力,生產手工產品來賺取三餐。
他們製作聖像、木雕十字架、祈禱念珠,通常這些工作並不需要太多腦力,
這是為了他們的心靈能夠無時無刻自在的祈禱。


其它的工作就是為了滿足日常所需,例如:煮食、打掃、整理圖書館、整理和打掃教會…等。
每年,院長都會重新分配這些工作,他必須運用智慧,根據每一個修士的能力分配工作,使每個人達到平衡。
然而,漸漸地,每個人幾乎都會輪過所有不同的工作。
在一般公司裡,老闆會希望有特殊專長的人一直勝任某項特殊的職務,
然而,這裡的修士總是輪到一整年繪製聖像畫、一整年清洗碗盤或種植馬鈴薯…等,
這樣一來,修士很難成為一個專業的聖像畫家,
但是,他將成為一位真正的隱修士,他主要的工作是祈禱,
而不是營生的事業(當然,並不是每一個人都能勝任繪畫的工作,
但是,經過一至兩年的學習,或許就能夠成為一位業餘畫家,
也不是每個人都可以擔任廚房的烹飪工作,但是,他們可以先嘗試著在旁邊幫忙。)
這些工作的分配和訓練都取決於院長的智慧,他必須把適合的工作分配給每一個 人。


正如我們所知道的,隱修士不使用電視、收音機…等電器,也不看報紙。
他們來到修道院是為了祈禱,而不是為了自毀。
院長必須決定要讓他知道哪些新聞, 讓他們為特別的意向祈禱(例如:災難、一些國際性或是區域性的問題…等)


修士必須脫離常人的生活習慣,不能像一般人那樣說笑,聊一些有的沒的,
他們必須總是持守一顆祈禱的心,這是非常困難的修行。
當然,他們也是人,他們也會笑,
我想說的是,他們不該像同一個公司的同事或是同一個班級的學生那樣工作和聊天。
他們應該避免交談並且以謙卑之心感受寧靜的奧秘,
如果他們需要交談,也應該間接的表達,而不是直接的。
他們可以將那些話對上帝說,讓上帝替他們傳話。


修道院並沒有「在特定時日禁語」的規定,
然而,修士必須保持沈默,尤其是心的寧靜,一心專注在耶穌基督的名號上。
「寧靜」不只是寂靜無聲,「寧靜」 有更深的涵意。


每一個修道院都必須接受當地主教的靈性管轄
(有時候,某些歷史因素會導致一些例外情況,使得同一個地區的修道院有時候由不同的主教來管轄,
但是,每一個修道院都必須由一個主教來管轄,沒有例外)。
正教會的聖禮儀(Liturgy)必許在地區主教的同意之下舉行,在禮儀當中也必須大聲讀誦主教的名字。


除 了少數特殊情況之外,主教並不會干涉修道院的生活,他會保持修道院的獨立。

隱修院的院長必須由所有的神父投票選出,獲選的神父終其一生都要擔任院長一職,
只有在身體狀況欠佳…等特殊原因之下才能卸任,神父不能隨心所欲的做事,他必須遵守一些規定。
每一個修道院都有自己的議會(大約二到九人組成,取決於修道院的院規,
他們都是資深的隱修士,由院長選出,地方主教批准)。
院長和議會成員以投票方式來決定一切事務,根據法律規定,他們有責任要管理修道院的財物。


修士不能擁有私人財產,他們只能享用修道院供應的物品(包括:食物、衣物…等),
當然,修士或修女們必須保持獨身,不只是在身體上,更重要的是在心靈上保持潔淨,堅毅的對抗一切誘惑。
他們每日最重要的義務就是服從,他們必須在愛和智慧的基礎下服從每一位修士,
尤其是服從院長的一切指導,院長也是他們的靈性導師。
「服從」是修士們每日的十字架。
藉著接受他人(OTHER)的意志,修士們殺死自己的私心和自我。
因此,服從就是真愛的實踐,也是淨空自己,把他人放在心中的修行。


有時候,如果院長是一個非常富有靈性的人,他就會提出一些與一般邏輯相違背的建議,
或是命令修士去做一些看似愚笨的事情(當然,這些事情絕對不能犯罪也不觸犯法律),
如果修士十分謙卑,就會服從院長的指令,儘管這些命令有時候是荒謬又愚蠢的。
這種方式會漸漸磨練出修士的謙卑之心。
這是修士們主要的修行。
每日的工作都是練習謙卑的好機會。

 

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