上主就是愛
主 耶穌基督 上帝之子 憐憫我罪人

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東正教闡明當今的世界

上帝是愛,是三位一體,但是卻是唯一

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東正教闡明當今的世界

有關上帝的知識,透過愛和禁慾主義 

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東正教闡明當今的世界

上帝就是三位一體.

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東正教闡明當今的世界

救贖

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東正教闡明當今的世界

原罪

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東正教闡明當今的世界

我們為何承受痛苦?

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東正教闡明當今的世界

痛苦所代表的意義是什麼?What is the Meaning of Pain?

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東正教闡明當今的世界

從當代東西方人士的觀點,簡單闡述東正教會的一些主要觀點

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

9.聖禮儀之後的聖禮儀

教會的禮拜是一個「時空」,基督的特質在其中成形。
在禮拜當中,信徒們重新發現「合乎道德的生活形態」的究竟意義,
這樣的意義並不能在「與上帝的司法關係」中塑造出來,

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

8. 禮拜與靈性生活

為了達到「天人合一」(聖化)的境界,我們必須採取一種「與全人類 和上帝的恩典結合在一起」的生活模式,
並且將整個人的存在導入基督體內。
這種生活模式,主要以「禁欲」的苦修為基礎,這是人類長久的奮鬥。

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

7. 全世界的聖化

教會禮儀的目標,是全世界的聖化。
其中不但包含了全人類的聖化,還包括了人類周圍的每一個角落的聖化。
在禮拜的界線中,基督將人設定為一切受造物的主宰,

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著


6.聖禮儀

聖禮儀是整個教會禮拜的中心,聖餐儀式是整個禮拜的頂峰,是正教生活、體驗和意識的中心。
根據當代的Al. Schmemann神父(他是一位重要的聖禮儀學家)的說法:

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著


5.聖禮儀神學

信仰 ---- 不僅是教會性的意識型態,或是對救世主基督的虔敬心,
信仰是一種教導 ---- 是教會禮拜的基礎和不可或缺的必要條件。

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著


4.將媒介「教會化」

在禮拜中,教會將這個時代的幾個重要元素,轉化為「天國裡的事件」,並且賦予它們實用上的新意義和新的參考依據。
關於這幾個重要元素的轉化,陳述如 下:


地方

教會的禮拜很快就擺脫了猶太教聖殿、 會堂的束縛。

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著


3.禮拜團體

正教會在歷史定位上,是一個禮拜性質的團體。
甚至某位異教的學者Erich Seeberg(一位重要的新教神學家)也稱呼正教會為「以基督宗教為基礎的禮拜性宗教」。

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

2.聖禮儀之儀軌與歷史演變

基督教的禮拜有自己的儀軌,也就是禮儀的整體架構。
我們以 「Typikon」(希臘文是合法正規之意)來稱呼「聖禮儀的手冊」,
它是根據世世代代教父們有系統的陳述與教導寫成的,其中包含了教會禮拜的流程大綱與架構。

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正教的禮拜

雅典大學神學院院長Protopresbyter George Metallinos著

1.基督徒的禮拜

自從聖靈降臨的那一天起,人們不但以講道的方式來詮釋基督宗教(基督的教會),也用禮拜的方式來表達,
而這也是教會生命的核心。
禮拜不但是教會最深入的自我詮釋,也形成了信仰與整個教會生命。

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本文將傳授 MYSTAGOGY(結論)

結論

CONCLUSION

為了服從上帝的旨意,回報上帝的恩惠,我已經盡我所能的,將我所學、所知的一切,寫成此篇文章。
然而, 我仍不敢涉及那些更奧秘、更崇高的部份。

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本文將傳授 MYSTAGOGY(24)

第二十四章128

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本文將傳授 MYSTAGOGY(23)

第二十三章

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