基督徒

東正教闡明當今的世界

痛苦所代表的意義是什麼？What is the Meaning of Pain?

我為什麼需要教會呢？因為教會是所有問題的解決之道。

根據the First Noble Truth，人間充滿苦痛(dukkha in Sanskrit)：

喔，修士，什麼事痛苦的真意呢？
誕生是痛苦，病痛是痛苦，老化示痛苦，死亡是痛苦。
疼痛、悲傷、懊悔、哀悼和絕望都是痛苦。
和不愉快有關的都是痛苦；不和快樂有關的也是痛苦。
得不到想要的是痛苦。
簡單來說，個人的五種感官都是痛苦。
事實上，死亡並不是在我生命的盡頭才出現，死亡是從我一出生就開始了，
所以我不斷承受一些「小的」死亡（像是夢的幻滅、事業的失敗、愛情的逝去、甚至是身體細胞的死亡）。

讓我們近一步探討痛苦的死亡。
我感到一股熱情卻無法實現；我的內心有一把火，但是卻無法平息它。
我在尋找著the Other。
就像雨果所說：「這並非死亡，可怕的是停止活下去；
我覺得老化不好，那並不是純粹出自於我的自私（例如我在外觀上變的比較不具有魅力），
而是因為我想要工作卻無法做到，我想要佈施更多卻做不到。
我想我們必須要了解2r什麼死亡是不好的。
如果就驟然中斷生命和自私的關連性的個角度來看，死亡是一件好事。
不過，現在讓我們從另外一個角度再此審視這件事，首先讓我們想想，「身體的重要性是什麼？」
在我的體內我承載萬物，承載所有物質的世界；
我將人類肉身視為一種中介，我應該嚐試著利用我的身體掙脫一切，而非將它視為是物質的視覺「體現」，
或是我內在物質化的人格，或是物質世界的禮物。
這就是救贖世界的意義。

所以問題是由自私的自我的慾望所產生，這股慾望全然不是無我的境界──也無法達到你自己、或是他人或大愛的境界。

從這個觀點來看，救贖或是你也可以稱之為涅盤，只是一種從痛苦的世界中逃脫的方式。
這就像是長久以來一直不斷熊熊燃燒著的蠟燭（代表我們在輪迴中所受的痛苦）突然間被熄滅了。
一旦火焰被熄滅之後，沒有人質疑它到哪裡去了。
如果要達到涅盤的境界就僅僅只是做到不存在的話，那麼涅盤的境界不是救贖，
因為那種境界無法和其他人有共同的信仰，那樣的世界沒有愛的存在。
我們稱這種情況叫做原罪的果實，這是每個人都背負著的。
到目前為止我還沒有提到任何有關原罪的事，因為我們並不是背負著原罪的過錯，
因為據我們所知，我們並沒有做錯什麼事，我們只是背負著原罪的因果而已：痛苦以各種方式存在著，
在人生中它是無所不在。
存在意味我們都會面臨痛苦。
誕生是痛苦的，而死亡也是。
病痛和老化也是一樣。
在生命裡，所有萬物都會面臨痛苦。
我們更可以大膽的說整個宇宙都承受著痛苦。
就像保羅所說：「我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今」。 （羅馬書8:22）