基督徒

東正教闡明當今的世界

罪

有關罪的概念，我們相信，罪是出處自於過錯，是因為我們濫用自由違反了上帝的法則。
當我犯罪的時候，我們將自己拒於上帝之外，我們拒絕和祂在一起，和其他人在一起。
當我們犯了罪之後，不僅對自己造成痛苦，也對其他人帶來痛苦。
就最終的感覺來說，東方宗教對於罪較少論述，僅著重在最後的苦難。
東正教會的觀點認為，罪就是苦難的理由。

但是，在我們犯了罪之後會發生什麼狀況呢？
如果我們懺悔的話，上帝會原諒我們，我們接受懺悔的聖餐禮，或是進行和解。
耶穌的血已足夠，不需要再付出。
換句話說，耶穌為了我們被釘在十字架上受難，所以我們的懺悔和付出一點關係也沒有，
相反地，和懺悔相關的是態度的轉變。

如果我們犯罪的話，我們不能用善行來中和（平衡）我們的罪。
從某個角度來看，所有的罪都是一樣的－－拒絕上帝的愛，拒絕和其他人一起。
我們不能為我們的罪償付，沒有人能夠那麼做。
我們不接受這種觀點，認為人可以行善，或是從其他的優點而讓他人因此受益。
原諒是免費不需任何代價的﹔上帝不需要我們做任何事回報。
如果我們可以了解這一點，那麼我們就可以明白轉世輪迴是沒有必要的。

更進一步來說，我們會發現，我們和上帝之間的關係是，坦率不拘並且充滿愛的。
我們不應該算計我們付出多少，又回收多少。
我們應該坦率自由地行善，因為上帝的愛，因為我們對於其他弟兄的愛﹔這是我們的義務，並不期盼因此而有所回報。
當我們從上帝那裡免費地獲得生命之禮，我們必須免費地將它和其他人分享。
這種高貴的愛是沒有限制或是極限的。
沒有人能說「我已經做的夠多了」，即使我們為了他人而犧牲生命，我們也只是盡我們的義務罷了。
我們不能因此而換得就贖。

讓我們所有在世上的人將自己獻給上帝吧……讓我們交付完整的自己，合理的了結，
完美的犧牲……那我們之後可能會重新獲得完整的自我﹔
因為當我們將自己交給上帝，並且獻出自己的救贖做為奉獻的時候，我們會獲得完整的自己。 (Oration 40:40)

讓我們獻出自己，將這最珍貴，也最適合的財產交給上帝。
讓我們交回這形象（Image），讓我們認識我們的尊嚴，讓我們榮耀我們的原形，讓我們了解那基督為此而犧牲的神秘力量
(Oration 1:4)。

...我們是上帝活生生的殿堂，有生命的祭品，合理的奉獻，完美的犧牲﹔透過崇拜三位一體而神格化的神。
(Oration 33:15)
(Quotations from Gregory of Nazianzus)