基督徒

the river of fire 火焰之河

亞歷山大 ˙卡洛邁偌作
發表於1980年正教研討會
由聖耐克達里奧斯美國正教會主辦
華盛頓，西雅圖

對於以下問題的回應：

(1) 上帝真的良善嗎？(2)上帝是否創造了地獄？

II
但是魔鬼 毀謗上帝所使用的手段是什麼？
為了說服人類， 他又是使用何種工具，只為了腐蝕人類的思想？
他用的就 是「神學」。
首先他在神學裡導入一點點更改， 一旦這一點改變被接受，他又努力去增加越來越多的內容，
以至於原來的基督教是什麼樣子都認不出來了。
這就是我們知道的「西方神學」。

你是否曾試圖明確指出西方神學的主要特色？
嘿，它的特色就是，認為上帝是所有邪惡的來源。
什麼是邪 惡？
難道不是對身為生命之源的上帝加以疏遠嗎？1
這難道不是死亡嗎？
西方神學家怎麼教育死亡的？
所有羅馬公教和大部份的更正教認為死是上帝給予人類的懲罰。
上帝認為所有的人類都該為了亞當當年犯的罪承擔死亡的後果，
所以將死亡的命運給予人類，也就等於是把人從自已身上切割開來，
把祂給予生命的大能從人類剝奪掉了，
所以到頭來用某種屬靈上困乏，先在精神上殺了他們，之後毀滅他們的肉體。
奧古斯丁(Augustine)在提到創世紀的這一段章節：
「如果你吃了這果實，你就會死」時，把意思詮釋成：「如果你吃這樹上的果子，我會殺了你！」

有些更正教信徒認為死亡不是一種懲罰的形式，而是一件自然的現象。
但是所有的自然事物難道不都是由上帝創造出來的嗎？
所以對這兩派人馬而言，上帝就是死亡的真正原因。

這不僅僅代表身體的死亡而已，同樣真實的還有靈魂的死亡。
西方神學家不是相信地獄(人類屬靈的永恆死亡)就是上帝降下的懲罰嗎？
他們不是認為魔鬼就像上帝的執行官，要來為人類提供永遠的刑罰嗎？
西方的 「上帝」，是一個被觸犯、憤怒的神。
祂對人的不服從，充滿狂怒的情緒，在祂毀滅的慾望下，
祂要折磨所有的人類到永遠，只因他們的罪過。
除非祂從哪裡 得到無限的滿足，以平息祂受到冒犯的自尊。

西方對於救贖的教義是什麼？
難道不是神殺了神，就只為了滿足祂的驕傲，而讓西方神學家委 婉稱作「公義」的事嗎？
不是因為這無限的滿足，祂便紆尊降貴地接納了我們的救贖嗎？
什麼是西 方神學裡的救贖？
不就是從上帝的暴怒裡逃過一劫的救贖嗎？2

現在各位有沒有發現，西方神學這樣告訴我們，我們真正的危險和敵人，
就是我們的造物主—上帝？
對西方人來說的救贖，就是從上帝的手裡逃過一劫？

誰能夠愛這樣的神啊？我們怎能去信仰我們憎恨的某人哪？
信仰，在其深刻的本質當中就是愛的產物，
因此在我們內心深處，絕對會希望威脅我們的人根本不要存在，
尤其當那威脅還要綿延萬代時。

即使還是有方法能夠逃過這全知全能的邪惡存有(殺死祂的兒子而饒我們一命)發出的永恆震怒，
最好這個存有還是不要存在。
這就是西方人在邏輯上，其內心所得出的結論，
因為有了這麼個殘酷的上帝，即使是永恆的天堂都讓人十分厭惡。
因此無神論誕生了，西方之所以成為孕育它的搖籃，原因也在此。
無神論直到西方神學被引介來到東方時才被東方基督教所知，而其恰恰為西方神學的必然結果。3
無神論否認有一個邪惡的上帝存在。
人會變成無神論者，是為了要免於受到上帝懲罰，所以把頭藏起來順便閉上眼睛，就像鴕鳥一樣。
各位，無神論就是否定羅馬天主教與更正教的神。
無神論不是我們真正的敵人。
真正的敵人是篡改訊息、扭曲變形的「基督教」。