基督徒

the river of fire 火焰之河

亞歷山大 ˙卡洛邁偌作
發表於1980年正教研討會
由聖耐克達里奧斯美國正教會主辦
華盛頓，西雅圖

對於以下問題的回應：

(1) 上帝真的良善嗎？(2)上帝是否創造了地獄？

V
所以以聖經裡面的語言來說，「公義的」指的就是良善與充滿愛意的。
舊約裡提到義人的時候，意思不是說他們都是稱職的法官，而是指他們都是仁慈而愛上帝的人。

當我們說上帝是公義的，我們也不是在講祂是個好法官，
知道如何根據人類犯行的輕重公平施予刑罰，其實意義正好相反。
這個意思是祂仁慈、滿懷愛心、寬恕一切罪過與違逆。
祂想盡一切辦法救我們，而且從不以惡制惡。22

在慕善集(Philokalia)第一冊中，聖安多尼(Saint Anthony)寫了一篇很了不起的文章，
在此我一定要讀給各位聽聽：
神是良善的、不帶有偏見的、永恆不變的。
現在認為聲明上帝不會改變既合理又真實的人，可能會理直氣壯地問道：
那麼在那種情況下，我們就能說是上帝會為了好人而高興，並降下慈悲給予顯榮祂的人，
而厭棄邪惡的人，並且對罪人發怒嗎？
為了回答這個問題，我們必須說上帝既沒有高興，也沒有憤怒，
因為滿心歡喜或是被觸怒都屬於情慾的範疇；
祂也不會被榮耀祂的人獻上的祭品所收買，因為這樣就表示祂會因為喜悅而動搖。
說上帝因為人類的行為喜悅或是發怒是不正確的。
祂是良善的， 而祂只給予祝福，卻從未造成傷害。
祂永遠維持一致。
另一方面，我們人類只要藉由仿效上帝就能維持良善，這樣我們便與上帝結合在一起。
但是一旦我們變得邪惡了，我們就遠離了祂。
如果我們遵循聖潔的生活方式我們便依附著祂；
可是一旦成為邪惡後我們等於把神變成我們的敵人。
倒不是祂毫不轉圜地對我們發怒，而是我們本身的罪惡阻擋上帝在我們內心光芒繼續閃耀，
這樣我們就暴露在折磨我們的惡魔眼下。
如果經由愛的祈禱與善行，我們便能從罪惡中被釋放出來，
但是這並不代表我們說服了上帝並改變了祂，
而是藉由我們的行動以及轉而面對神性，讓我們得以醫治自己的邪惡，而再次享有上帝的良善。
因此要說上帝厭棄惡人，就像在說太陽必須隱藏自己的行蹤，以免被盲眼人發現一樣。23