the river of fire 火焰之河
亞歷山大 ˙卡洛邁偌作
發表於1980年正教研討會
由聖耐克達里奧斯美國正教會主辦
華盛頓，西雅圖
對於以下問題的回應：
(1) 上帝真的良善嗎？(2)上帝是否創造了地獄？
III
西方人時 時提到「良善的神」(在法文裡，提到上帝時，幾乎是根本直接使用這個詞語bon dieu)。
然而位於西方的歐洲和美國，卻從未曾相信這樣一位良善的神存在。
與之相反地是，他們之所以稱上帝為好，
就像希臘人把禍害與天花的詛咒稱為 EULOGIA一樣，
意思是一種祝福，一件恩賜，目的是要施加力量將之驅散。
在相同的心理下，
黑海被稱作Eu xeinoV PontoV —好客之海—雖然事實上那是一座變幻莫測令人心生畏懼的海域。
在西方人的內心深處，其實是把上帝看成一個邪惡的審判官，
只要我們犯的任何過錯中，對祂的律法有一點點冒犯，都會被祂記恨在心。
以這種司法的角度來審視上帝，根本是對上帝公義的極大扭曲，說穿了就是人類神學激情的投射。
就像回到過去的異教時代中，傾向把神人性化，把人神格化的步驟一樣。
當人類不被當回事兒時，自然感到困惑、憤怒，並將其視為奇恥大辱，
認為唯有以犯罪或抗爭進行的報復手段，才能消除這種屈辱感。
在名為「基督」的社群中，這種對公義世俗而狂熱的觀點，佔據了廣大居民的內心盤桓不去。
西方基督教也用同樣的觀點來思索上帝的公義：這無限偉大的存有，竟然就這樣被亞當的不忠羞辱了，
所以祂決定讓亞當的不忠之罪延伸到他的後代子孫去，
所以大家 都因為自己沒有犯的罪行而被宣判死刑。
對西方人而言，上帝的公義簡直就像冤冤相報的家族世仇一樣：不只是那個侮辱了你的人該死，
他全家也都該死。
而悲哀的是人類的這個困境根本解決無望，
因為不可能有人平息得了上帝被侮辱的尊嚴，即使把歷史上的全體人類都拿來做為祭獻的犧牲也沒用。
要挽回上帝的尊嚴，唯有讓祂去懲罰某位與祂具有相同尊嚴的人，
所以為了挽回上帝的尊嚴並拯救人類，唯一的解決辦法，就在祂道成肉身的兒子身上。
所以一位擁有神般尊嚴的人犧牲以後， 上帝的榮耀就恢復了。
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