基督徒

the river of fire 火焰之河

亞歷山大 ˙卡洛邁偌作
發表於1980年正教研討會
由聖耐克達里奧斯美國正教會主辦
華盛頓，西雅圖

對於以下問題的回應：

(1) 上帝真的良善嗎？(2)上帝是否創造了地獄？

X
奧利振，以及與他類似的所有理性主義者，
都無法了解要接受或是拒絕上帝的恩典，完全靠這些理性的動物來決定；
上帝，就像 太陽一樣，無論是好人或壞人，都不會停止在照耀光芒在他們身上；
然而理性的動物，卻完全擁有接納或拒絕這種恩典與愛的自由。
而上帝在其真 正的愛裡頭，不會強迫祂的受造物一定要接納祂，而絕對會尊重他們的自由抉擇。32
祂不會收回祂的恩典與愛，
但是這些理性動物對這不止息的恩典與愛的態度卻是決定他們身處天堂或地獄的關鍵。
愛上帝的人會因祂而感 到喜樂，恨祂的人因為被迫要在祂的臨在之下生存而感到痛苦不堪，
如果有人想要逃離上帝無所不在的愛，他們將無處可去。
身處天堂或地獄，就取決於我們要如何接受上帝的愛。
我們要以愛作為愛的回報，或是以恨回報祂的愛？
這是決定性的差異，而 差異的取決完全在我們身上，
在我們的自由、
在我們內心最深處的自由抉擇、
在未受我們精神或肉體、外在條件或內在狀況影響的、完全自由的態度上，
因為這不是一件外在的行為，而是一種來自內心深處的態度；
並非取決於罪，而是我們如何看待我們的罪，就像稅吏與法利賽人，
還 有跟耶穌一起被釘十架的兩個搶匪的故事。
這自由，這抉擇，我們對創造者所具備 的內在態度，就是我們永恆人格的核心，
在我們性格的最深處，形塑出我們成為現在的樣子，
這是我們永遠的面貌—光明或黑暗，充滿愛意或憎恨。

不，我的弟兄們，很遺憾的是，天堂或地獄不是讓上帝來決定的。
如果是的話，那我們也沒有什麼好怕的了，因為沒有必要懼怕愛。
但是就因為這並非取決於上帝，卻是完全取決於我們本身，這就是整個悲劇的所在。
上帝要我們成為祂的形象，永遠自由，祂完全尊重我們，而這就是愛，
沒有尊重，我們不配提到愛。
我們身為人類是因為我們都是自由的，
如果我們不自由，我們將會是聰明的畜牲，而不是人，
上帝絕不會收回這個 自由的贈禮，它讓我們成為現在的樣子，
意思是我們永遠可以決定我們想要對上帝抱持的態度，看是把祂當成敵人或是朋友，
不論如何在我們最深處的自我都不會有所改變。
在此世中，我們的生命、性格還有信仰總會經歷若干輕重不等的變動，
但是所有這些變動，只是我們最深處的自我隨著 時間變化而產生的不同表達，
這個最深處的自我是永恆的，程度是無法形容的亙古持久，這就是為什麼天堂和地獄也是永恆的。
我們真正的面貌並無改變。
我們的世俗性格和生命歷史會依照許多膚淺並「隨死亡消逝」的事物變化，
但是我們真正的個性並不膚淺，也不會受到不斷變動隨即又消逝的事物影響，
這是我們的真實自我，到我們躺在墳墓裡安眠的時候，它都還是緊緊隨我們，
而也將會是在復活來臨時我們真正的面容，這是永恆不變的。