基督徒

天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )

三:「聖母馬利亞」對人類天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的貢獻

主耶穌基督，賜給我們與上帝合一的機會，使我們重拾上帝當初設置的生命目的。
因此，在經典當中，祂被描述為道路、門、善牧、生命、復活、光。
祂是新亞當，更正了亞當的錯誤。
第一個亞當，因為自我中心、不願服從，使我們遠離了上帝。
第二個亞當 -- 基督，以祂對聖父至死方休的服從與愛，不惜「死於十字架上」，
再一次，將我們帶回上帝身邊，引領我們獻上自由意志，與祂合而為一。

唯有透過新夏娃Panagia*導正第一個夏娃的錯誤，新亞當的任務，才能達成。
前一個夏娃，慫恿亞當背叛，新夏娃Panagia，則獻身於新亞當 的「道成肉身」。
這位新亞當，將帶領全人類，走向服從上帝之道。
因此，我們可以說，聖母馬利亞*是以人類「位格」達到天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的第一人
---- 以一種前無古人、後無來者的方式 ---- 在救世當中，扮演了一個無可取代的重要角色。

根據十四世紀偉大神學家*St. Nicholas Cabasilas的想法，
如果Panagia，沒有將自由意志奉獻給上帝 ---- 如果她沒有說「我願意」 ---- 上帝也無法實行道成肉身。
既然上帝已將自由意志給了人類，就不願以強迫方式對待人類，
因此，如果沒有聖母馬利亞這般純潔、完美、神聖、無染污的心靈，願意以自由意志奉獻身心，
上帝也不會走向她、走向我們。

我們領受Panagia許多恩惠。
這就是為什麼，教會如此歌頌、崇敬聖母馬利亞，
所以，St. Gregory Palamas在教父學摘要中告訴我們，Panagia的地位，僅次於三位一體，
她是上帝之後的上帝，是受造物與非受造物的分界。
教會某位神學家，也貼切的描述「她帶領著那些得救的人」。
最近，聖山的St. Nicodemus（他是一位堅定而傑出的導師）指出，天使是因為Panagia身上所散發的光芒，而被照亮。

因此，她被我們的教會譽為「比Cherubim更受人尊敬，比Seraphim更光彩奪目」。

「道成肉身」和人類的天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )，是我們的信仰與神學最偉大的奧秘*。

我們的正教會，與此奧秘、聖詩、聖像、和整個「道」的生命共存。
甚至教堂的建築，也為此作見證。
壯觀的拱形圓頂，被畫上Pantocrator（至聖基督），描述出上主從天降下、「俯身下凡」。
撰寫福音的聖若望（約翰）這樣形容，上帝成為人，並且「寄居在我們中間」（若望福音／約翰福音 1：14）。

祭壇的半圓形後殿，描繪著聖母馬利亞，表示上帝透過她來到人間。
祂是「上帝下凡的橋樑」、「天上與凡間的指揮」、「天國的童貞女Platytera」，也是「無限的空間」，
在她體內，包容了無限的上帝。

教堂內部，除了畫有道成肉身的上帝（基督）和祂清淨無玷的母親（聖母馬利亞）外，
也在Pantocrator（至聖基督）身邊畫上聖人，就是那些「因上帝成為人，而藉此恩典成為上帝」的人，
還在每一面牆，描繪上帝道成肉身的果實：神化的聖人。

當我們進入教堂，會看到許多美麗的聖像，這個當下的經驗，使我們了悟上帝為人類設想的計畫，
也就是生命的真正目的。

教堂內的一切，向我們訴說著「上帝道成肉身」與「人類天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」的故事。


＊請參閱「名詞注釋」