基督徒

天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )

七:天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的體驗

天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的體驗，與人類純淨的程度成正比。
一個人情慾越少，就越能從上帝那裡領受越高層次的體驗：
「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見上帝。」（瑪竇福音／馬太福音5：8）。

當人類開始泣訴、悔改自己的罪，就能夠直接領受上帝的恩典。
這種做法，為心靈帶來無以言表的喜悅與平安。
因此，這種對罪的哀悼，被稱為「可喜之悲嘆」，
正如上主在「真福八端」中所言：「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。」（瑪竇福音／馬太福音5：4）

接著，我們透過神性之光，往更高的階段前進，
在光中，「靈魂之眼」受到啟發，藉著恩典，張開心眼，看見這個世界與人類。

隨著基督徒對上帝的愛的增長，新的、不同的眼淚，就會來到，
這是更高層次的、愛上帝的淚水，即「神性之愛」的淚水。
之後，人類不再為了罪而流淚，因為他們確信，上帝已經徹底忘記他們的罪。
這些新的淚水，為心靈帶來更大的喜樂、平安，這就是天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的更高境界。

接著，人類獲得更多定力，過著一種擺脫虛妄情慾和罪惡軟弱的生活，完全安住於平安之中，
不受外在攻擊的侵擾，超脫驕傲、自大、恨、邪惡念頭和肉體的渴望。

這就是天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的第二個階段，叫做「神視」（中譯注：希臘文θεωρία），
此時，人類已經淨除了情慾，受聖靈啟發，在天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的路上，被照耀的閃閃發光。
「神視」的意義是看見上帝。
這樣的「神視」，只有天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的人類才能獲得，
因此，上帝的「神視」也有天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的意義。

誠然，當人類完全淨化，將自己奉獻給上帝，就能領受人類層次當中的神聖恩典的最高境界，
根據教父們的說法，就是「對上帝非受造的光的神視」。
在天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )之道上，只有成就非凡的少數人，可以看見此光。
上帝的聖徒們，就曾見到此光，並且顯現在光中，順帶一提，此光，就是聖像畫中的光暈。

舉例來說，在St. Basil the Great的生命裡，曾有這一段故事。
據說，當Basil在他的小房間內祈禱時，有人看見在他身上，甚至整個房間，都閃耀著非受造的上帝之光，
即神聖恩典之光。
另一個例子，可見於教會的記載，土耳其的入侵者，曾用盡各種令人毛骨悚然的手段，折磨「新殉道聖人」
（中譯注：這裡指的是，十五世紀的君士坦丁堡， 受土耳其國王穆罕默德二世政權迫害而殉道的基督徒），
並將他們吊在廣場上示眾。
在許多夜裡，有人見到，這些殉道者的遺體周圍出現亮光，它們是如此明晰耀眼，照亮了信仰的真諦。
那些土耳其佔領者，為了不讓大家看見上帝是如何榮耀著他的神聖殉道者，便命令放人，以免自己在基督徒面前蒙羞。

「天 人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」的恩典，保存了聖徒的遺體，使它們長存不腐壞，而成為神聖肢骨，
它們散發沒藥、行了奇蹟。
正如St. Gregory Palamas所說的，上帝的恩典，第一次與聖徒們的心靈合而為一，
然後，恩典便充滿、覆蓋他們神聖的軀體：不只是軀體，還包括他們的墳墓、聖像、教堂。
這就是為什麼我們敬拜、親吻聖徒們的聖像、聖肢骨、墓、教堂。
透過「天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」，一切事物皆沐浴在上帝的恩典中，
聖徒們的心靈深處，也充滿了恩典，因為他們已經完全與上帝結合。

因此，在教會當中，我們不只透過心靈，也透過身體，感受到「天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」的恩典，
因為，我們的身體，是住著聖靈的宮殿，它分享了心靈的刻苦掙扎，所以，這個身體必定是受上帝所榮耀的。

從神聖的上主 ---- 神人基督而來的恩典，瀰漫在Panagia心中，如湧泉般傾洩在聖徒體內，也在謙卑的人身上。

值得注意的是，基督徒的體驗，不全都是富有靈性的「天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」的體驗，
很多人被撒旦或心理學上的體驗所迷惑，
為了避免這樣的危險，我們必須謙卑的向靈性導師傾訴這些體驗，
受上帝光照的他，必能分辨這些體驗的真實性，並且給予告解者適當的指導。
一般而言，服從靈性導師，是靈修道路上最基本的重點。
透過他，我們得到基督門徒的精神，一切修行上的正統性與合法性也會得到認可，以走上與上帝結合的正確道路。

在教會中，隱修生活，是「天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )」之道的特別領域，
藉此，天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )的出家人，領受與上帝結合的高層次體驗。

依據著年代悠久的教會傳統，出家人的刻苦修行，對世界上每一位虔誠的修道人，都有正面的影響力，
基督徒對此深信不疑。
因此，眾人對於隱修生活，都懷抱很高的敬意。

在教會裡，我們終究會與聖人結合，體驗其中的喜悅，我們可以說，我們不是單獨的個體，
而是一個聯合體、是手足情深、血濃於水的團體 ---- 此外，我們也與上帝的聖徒們在一起，包含那些在世的與過世的人。
就算是死亡，也不能把我們分開。
因為，我們在復活的基督體內，已合為一體。

因此，世世代代，每個星期日，每次舉行聖禮儀，我們都與聖人和天使聚在一起。
甚至，那些已經與基督結合的、離世的親戚也會出現。
我們全都在一起，彼此奧秘的交流，不是外在的交談，而是在基督體內的聯繫。

很顯然的，在聖餐準備*當中，Panagia、聖徒、在世的基督徒、過世的基督徒的每一部分，都被置於聖盤*上，
圍繞著聖盤上的羔羊 -- 基督。
經由神聖獻祭*的天人合一 ( θέωσις-theosis -聖化 )之後，這些部分又會被置入基督的血中。

這是教會偉大的祝福，我們都是她的一員，是基督身體的一部份，與上帝和所有的參與者，互相交流。

這個身體的頭部是基督，頭部給予生命，生命也來自基督身上活生生的成員，
然而，大多數人都不是健康完美的，
幸好，健康的血液，也會流到那些不太健康的部分，多虧如此，漸漸的，這些部分也會變得健康又強壯。
這就是為什麼，為了領受健康與生命，我們必須在教會當中．．．
因為，脫離了教會這個身體，我們不可能痊癒而重獲健康。

這一切，當然不是一蹴可幾，正教徒終其一生，都要刻苦修行，
在教會中，領受恩典，經歷悔改的祈禱和神聖的奧秘，才有可能漸漸成為一位聖人。

這就是生命的目的，是偉大的目標。
進步多寡，並不重要，只要刻苦努力，上帝必會給予豐沛的祝福。
這樣的事實，不僅在現世意義重大，對我們的未來，更是意義非凡。


＊請參閱「名詞注釋」