基督徒

Deification in Christ 第二章

第二章 用皮子做衣服

3. 「用皮子做的衣服」的雙重特徵

上述的文本為我們的問題：「人與非理性形式的結合如何發生、人的天然肖像能力和潛力是如何轉變成用皮子做的衣服」
提供了一個令人滿意的解答。

稍早時，我提到了一些章節，詳述神是如何透過用皮子做的衣服遮蓋墮落的人來彰顯自己。
而且在聖經章節中也把這段表達得很清楚：「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」（創 3:21）。
然而，如果「用皮子做的衣服」是罪人與非理性形態的自然聯合方式，然後以死獸的毛皮做成衣服穿戴的結果，
為什麼是神用皮子做衣服給墮落後的人穿呢？
這個明顯的矛盾，需要被好好解釋。

我們已經知道皮子做的衣服之中心要旨，是凡人必死性，是不朽的生命淪落至為生存而勞苦。
這確實是罪惡的生理學結果；這不是神的創作。
神沒有創造罪惡。
但是在祂無盡的愛中，祂能包容這個新的狀態，將其化成一個祝福。
如果我們把最後一個形變（metamorphosis）祂把一個背棄否認的結果改變了；把一個負面的東西化成一個正面的希望。
「神對那些已成為惡者的人仍然表達了愛，以變為我們的改正帶來實現的可能。」
邪惡本身不是一個生命，更不是可能為生命帶來生產力，
在神無限的大能和愛之下，它不可能成為「一個生命、或是生產出任何美好德行的東西，」
這是大法官聖狄尼修（St. Dionysios the Areopagite）的解釋。

因此，萬能的神將眾多個新的狀態的其中之一，當成一個帶領人類前往更美好生命的路徑；
祂充滿同情和多面向的智慧也認出這點；那個路徑就是基督。
基督將以新的方式，為我們在神面前當保惠師。
基督將以一個全新的方式，一個更為似是而非、更合適神的方式讓我們自我實現。
這條路徑原本是神為亞當設計的；但是亞當濫用了他的天然人格力量，因此無法達成。
而且，神將皮子做的衣服這個正面的狀況當成一個第二祝福，給了墮落的人性。
祂把這衣服當成第二天性加給人性；只要正確的使用，人也可以活下去，可達成他們原本在基督裡面的目標。
「因為衣服是讓我們從外在穿戴上的，可以讓我們使用一陣子，但是我們不會變成這衣服的天質。
因此，從一個非理性事物的天質中，所謂的凡人必死性，被天意的安排戴上了一個為不朽性設計的天質。」

除了我們以上說道的自然特徵之外，人類之墮落的事實也涵蓋一個道德要旨。
罪惡是對正義的神的一種叛逆和侮慢。
在古教父的教導中， 一如聖尼古拉‧卡瓦西拉 （St. Nikolaos Kavasilas）所言，
神是「對人類種族的至高憐憫和美好…祂的祝福豐沛，我們被恩膏在這個豐沛祝福之下。」
根據卡瓦西拉，身為愛的神，從(ex nihilo)無從地，無中生有了我們（萬物生命）。
但是人的叛逆或侮慢是無法碰觸到神的公義的；那麼無限的神是如何被人類這種生物所傷呢？
這事實上是傷害了神性的正義。
所謂「侮慢」，其實是「創傷」。

但是由於人的墮落構成了一個真正的「侮慢」行為，相對之下一定會衍生一個真實而對應的懲罰。
「罪惡有必要被某些形式的懲罰而破壞，我們在遭受了比例相稱的處罰之後，我們就應該從其他違反神的過錯中赦免。」
然而，通常加諸於犯了「侮慢」之人的懲罰，不是來自於神的正義；
這個正義並沒有受傷，也不欲從加諸懲罰這個行動中獲得滿足；
懲罰來自創造物的正義/公正/正當。
後者的法律仍然在運作，但是它現在運作的方式是較沒組織也無秩序的；
還有，它們也把人牽涉進這個無秩序的運作中，結果就導致人的不幸和極端痛苦。

那麼，從這個觀點來看，人與非理性生物的聯合，
以及他原來人格功能轉變為肉欲的這個變化（也就是用皮子做的衣服），就夠成了「懲罰」，
也就是創造物加諸於人上面的公正裁決。
也就是這個緣故，人會在追求歡娛之時歷經痛苦，在尋找生命時經歷死亡。
在宣信者聖馬克西摩（St. Maximos the Confessor）的作品中我們看到了原因所在；
而聖尼古拉‧卡瓦西拉（St. Nikolaos Kavasilas）則解釋這現象發生的原因。

聖尼古拉‧卡瓦西拉（St. Nikolaos Kavasilas）的教導是：被創造物加諸於人類身上之無法平息的嚴厲正義/懲罰，
若不是神的公正慈愛之介入來矯正大自然的公義、將「懲罰」轉化成一個有同情心和具內在的「治療」話，
原是會永恆持續的；
因此，，將「外傷」做了醫療，並且懲罰/摧毀了罪惡的「侮慢」。
「受傷和痛苦和死亡，從一開始就是為了對付罪而設計的…為了這個緣故，神立刻在人犯罪之後允許死亡和痛苦的發生，
而非在罪人身上加諸懲罰；祂為病人提供了療法。」

上述這段說得很清楚；而且這個重點對我們的主題來說非常重要，
也有決定性的影響－在「用皮子做的衣服」的單一和獨特現實中，我們要區分兩種層面。
我會將這個現實形容成一種「兩形的」（biform），就像是那些印了兩個樣式的照片一樣，
你從一個方向看，會看到一種；但是從另一個方向瞧，則是看到另外一種樣式；
一種樣式引發了恐懼；另外一種則帶來了歡喜。
當人類以「侮慢」態度對付神，所引發的可怕樣式（我們將其稱之為可怕的面具），因而讓自己受傷；
神利用同樣的物質，加上第二個形式，為「皮子做的衣服」加了一個正面元素。
那麼在一方面，「用皮子做的衣服」是罪的生理學結果，讓「神的形象」模糊了；
人原本從他該擁有的美好天性墮落了，認識了「侮慢」、「懲罰」和「外傷」；
另一方面，它們也構成了一種「治療法」和祝福，把神的一種新的潛力賦予人；
由於他已經喪失了生命，神現在使人能夠從死亡中得到生存的希望，
甚至是以正確的方式來存活下來好再度找到生命的充實圓滿，以及原來屬於基督裡面的美好形象。
當我們在思量這個無法用文字描述的、神的憐憫的謎時，
使徒保羅心中充滿喜悅歡唱：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！」（羅11:33）