基督徒

神顯的盛宴 sermon on Theophany

2013-1-6   李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/354528025

為什麼耶穌要受洗呢？
我們都知道，在中國的傳統中，「水」是非常重要的事物。「水」象徵了潔淨。
耶穌受洗的時候，將自己完全浸入水中。
就好像，我們在污穢的 水中，加入了淨化的藥水，從此，水就變得純淨。
耶穌受洗之後，進入水的核心，讓水充滿了神聖的祝福，
水又流遍整個世界，將祝福帶給一切受造物，無論是人類、動物或大自然。

在座的各位大多已經受洗，我們應該時時提醒自己，我們的受洗與耶穌是緊密相連的。
約翰一書中曾經提到：
「這位就是經過水及血而來的耶穌基督，他不但以水，而且也是以水及血而來的。」（約翰一書5：6）
福音也告訴我們，耶穌在最後的山園祈禱中，
「在極度恐慌中，祈禱越發懇切；衪的汗如同血珠滴在地上。」（路加福音22：44）
在聖像畫中，也描繪士兵用場矛刺入耶穌肋骨時，耶穌的傷口流出水與血。
可見，「水」象徵了耶穌的 「受難」、「復活」與「升天」。

耶穌曾對撒馬利亞婦女說：
「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。
我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4：13-14）
我們應該時時想起，耶穌賜給我們的水，將在我們內成為永恆的水泉，永不枯竭。
我們應該好好反省，自己有沒有成為這源源不絕的聖靈之泉？
我們有沒有讓這泉水流向周遭所有人、事、物，
讓上帝的恩典和祝福，隨著這泉水散布出去，遍布整個宇宙？

今日，整個宇宙一同歡慶，因為聖三位一體已經降臨。
上帝摯愛的兒子，在水中受洗，聖靈已經降臨。
我們知道，聖三位一體的上帝就是「愛」。
上帝是最深刻、最美好的。
聖水充滿了上帝的恩典，你們可以將聖水帶回家，灑在生活的每個角落，
讓你們闔家無論何時何地都蒙受上帝的祝福。

上帝在世界的每個角落，將祝福帶給人類、也帶給宇宙萬物。
上帝將會轉變世界、改變每個人。
聖水讓我們與上帝結合。耶穌藉由聖水，進入我們體內。
聖靈從我們內心發出，把上帝的祝福傳遞給身邊所有人。
願聖三賜福給各位。阿門。

路加福音 Luke 18:18-27 聖禮儀與婚姻聖事 Divine Liturgy & Marriag


2012-11-25  李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/342865109

今天我們舉行了聖禮儀與婚姻聖事。
現在，讓我們一起來讀今天的福音。
有一位年輕人耶穌為「善師」，並且請教他，如何才能獲得永恆的生命。
耶穌謙卑地回答：「你為什麼稱我善呢﹖除了神一個外，沒有誰是善的。」

從古至今，許多人都認為，神是某一種外在的強大力量，然而，在基督宗教中，神是三位一體的上帝。
這是第一次，在人類的思維中，出現了「區別中的合一」的概念。
上帝是愛，這是因為上帝是三位一體的神，而不是因為祂有至高無上的力量。
上帝是「愛的合一」。這
就是為什麼上帝用愛，並且在愛中創造了萬物。
上帝創造了人類，一開始祂創造了兩個人（一男一女），由此可知，在墮落之前就有「婚姻」了。
上帝創造了男與女，讓他們相愛，終至結為一體。
約翰福音中曾經提到，在婚禮中耶穌行了第一個奇蹟，初次顯現了祂的榮光。
耶穌是充滿愛的榮光，祂帶給我們的並不是財富，而是愛。
在真正的愛中，丈夫和妻子會把對方當作自己的生命，而這就是上帝的榮光。

我們在教會中舉行婚禮，在神聖的禮儀舉行之前，我就詢問了兩位新人，是否真的願意結為夫妻。
我們應該明白，現在， 在上帝眼中，他們已經成為一體。
在加冕禮中，我誦讀了一段很特別的祈禱文，各位如果懂得英文或俄羅斯文，或許會以為我犯了文法上的錯誤。
我說：「上帝的僕人戴上了冠冕」。
戴上冠冕的，不僅僅是新人而已，也包括在座的每一個人。
耶穌曾說，冠冕是為我們所有人準備的，
尤其是那些願意拋棄私我，與另一半結合為一體，並且從此以後過著同甘共苦的生活的人。
在聖經當中，也提到了戒指，它代表了特別的意義。
它是一種承諾：無論是好、是壞，是富、是貧，是健康、是疾病， 都要彼此相愛。

值得留意的是，在婚禮儀式中，神父為新人戴上冠冕，
事實上，神父只是教會的代表，他代表整個教會一起為新人加冕。
上帝的恩典不但降臨到新人身上，也降臨到在場的所有人身上。
冠冕也代表了，在天國裡，已經為他們預備好了那不可思議的美好與富足，等著他們來享用。
就我所知，許多正教徒，尤其在我的國家（希臘）裡，都會掛上婚姻的聖像畫，
提醒著自己，冠冕代表了在愛中結合為一，愛讓彼此的生命更有價值。
上帝賜下了他的愛，讓兩個人類在愛中結合，
當然，我們並非透過現代醫學的外科手術，將兩個人縫在一起。
聖神的降臨，讓兩個人結合為一。

身為人類，我們一定會遭遇困難和挫折，
這就是為什麼我們需要教父和教母，在生活的挑戰中扮演支持、幫助的角色。
然而，我們應該留意，生活中愛的核心與愛的基礎，永遠是耶穌基督。
我們應該在教會中參與聖禮儀，領受聖餐，在耶穌體內享有真正的合一。

願兩位在婚姻中得到上帝的榮耀和幸福，願聖神守護我們每一個人，願三位一體的上帝賜福給各位。阿門。

聖誕節 sermon on Christmas
2012-12-25 李亮神父講述
http://www.justin.tv/dao_love/b/350807498

路加福音 Luke 17:12-19 感恩 The gratitude
2013-1-20  李亮神父講述
http://www.justin.tv/dao_love/b/358787196

馬太福音 Matthew 4:12-17 耶穌開始傳道 Jesus started to preach

2013-1-13 李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/356604920

今 天的福音告訴我們，耶穌聽到約翰被監禁以後，就離開了名叫拿撒勒的小村莊，前往迦百農。在猶太人的語言中，「迦百農」的意義是「海邊的村莊」（也就是在西 布倫地和拿弗他利地之間），此地受黑落德統轄，耶穌在此地開始傳道。耶穌實現了先知以賽亞的預言：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦 人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」此預言出自於以賽亞書第九章一至二節。新約聖經的內容，常常與舊約呼 應。想要瞭解舊約的內容，就必須好好研究新約。

值得留意的是，這段文中提到「死亡之蔭」。事實上，不只古代人必須面臨「死亡之蔭」的威 脅， 現代人也必須面對。每個人都會死。或許有人會說，「我接受死亡，這就是人類最後的命運」，然而，我們要知道，最初「死亡」並不存在於人類的本質當中。我們 或許很容易接受陌生人的死亡，但是，要接受我們摯愛的人的死亡，卻非常困難。我們都活在死亡的幽谷中，我們時時提醒自己生命有限，我們看見自己的局限性， 我們漸漸變得狹隘又自私。

耶穌基督來到世上，摧毀了「死亡」大敵。基督徒並不會從「生命」走向「死亡」，而是從「死亡」走向「生命」。基督徒在受洗時死亡，又獲得重生，永遠擺脫了「死亡之蔭」。在教會中，我們不說「死亡」，而說「安眠」。

之後，耶穌就在此地開始宣講。宣講是教會最重要的工作之ㄧ。我們講解福音的內容，希望讓所有人都有機會學習「正教會對聖經的詮釋」。教導眾人用正確的觀點來瞭解上帝，是教會重要的使命和責任。

當 時的耶穌開始宣講，他究竟講了什麼？耶穌說：「你們悔改吧! 因為天國臨近了。」首先，我們應該辨別「後悔」和「悔改」的差異。「後悔」是一種消極的態度，雖然知道自己犯了錯，但是，卻從未想過要改變。「悔改」是內 心真正的轉變。在新約的語言中，「悔改」一詞也蘊藏了「不斷悔改」的意義。也就是說，我們每個人都應該不斷反省，不斷悔改，不斷讓內心變得更純潔、善良。 或許有人會問：我們並不是什麼壞人，需要一直悔改嗎？我們要知道，凡夫俗子總是認為自己是好人，沒有犯什麼錯，不需要悔改。屬靈的人，卻無時無刻在反省， 不斷覺察自己細微的過失。他們總是很謙卑地認為，自己的心中的慈悲不夠多，自己有許多地方需要悔改。

著名的俄羅斯作家杜斯妥也夫斯基 （Фёдор Михайлович Достоевский）在《卡拉馬助夫兄弟們》一書中曾經寫到某個人在懺悔，他不但為自己的過錯懺悔，也為整個自然界的花、樹…等懺悔。因為，人類與整 個自然界共生息，自然界的一切都曾給予人類許多恩惠。一位真正的基督徒，應該也是一位熱忱的「悔改者」，而且終其一生，用生命來悔改。或許有人認為，在聖 山的僧侶可以終日祈禱、懺悔，但是，生活在俗世中的我們，也可以這樣做嗎？當然可以。在教會中的我們，可以時時為苦難中的人祈禱和懺悔。

悔改之心，是一種責任心。每個人都有屬於自己的責任心，沒有人能夠將它奪去，就算是我們親密的另一半、我們的孩子或父母，甚至是我們的屬靈父親，都不能強迫我們放棄自己的責任心。在修道院中，如果領導者命令僧侶去做一些違反教會規定的事情，僧侶也可以選擇離去。

在 今天的福音中，耶穌還說：「天國近了。」耶穌告訴我們，天國已經降臨在世上。我們都知道，教會的聖禮儀，仿效了天國的聖禮儀。在聖禮儀中，我們可以感受到 天國。耶穌升天，將恩典賜給我們每個人，其中包涵了靈性上、心靈上…等各式各樣美好的恩典。「從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約翰福 音1：16）宗徒告訴我們：「我們個人所領受的恩典，卻是按照基督賜恩的尺度。」（以弗所書4：7）耶穌使用的「尺度」與人類使用的「尺度」不同。耶穌並 不是計算每個人的地位或成就，然後按比例分配恩典。耶穌會依據人們不同的特質賜下恩典，並且教導人們如何使用這恩賜，希望人人都能使用它。因此，當耶穌要 我們發揮自己的天賦時，我們不該對耶穌說：「我沒有辦法做到，我的才華不夠。」因為，在耶穌眼中，你的才華是足夠的，你是獨一無二的。耶穌使用的「尺度」 是一種更高、更深、更美的尺度。我們應該慶幸，能夠從耶穌那裡獲得這美好的恩賜。

耶穌降臨在人間，之後又升天。耶穌的身上，帶著神的本 質， 在聖禮儀中，我們與耶穌結合，分享天國的神恩。耶穌就是我們恩典，而「我」也是別人的恩典。孩子是父母的恩典，父母是孩子的恩典。妻子是丈夫的恩典，丈夫 是妻子的恩典。我們每一個人，都是其他人的恩典。我們的生命就是彼此的恩典。教導是恩典，聆聽是恩典，教會中的一舉一動都是恩典。

恩典 來自 於付出，而不是權威。我們應該要記得，「恩典」永遠都要與「付出」結合。在教會裡，在聖禮儀中，我們合而為一，成為彼此的恩典。我們帶著上帝的愛與光榮為 彼此付出。「付出」來自於我們每個人的責任心。讓我們在基督體內領受恩賜，在耶穌的知識中成長。我們無法單單從書中認識上帝，我們必須真正的接納上帝到我 們體內，讓上帝的知識深植在我們心中，這樣我們才能蛻變成一個成熟而完美的人，這也是上帝的「尺度」。我們在上帝的愛中進進退退，這就是為什麼我們必須來 到這裡，重新反省自己如何使用上帝的恩典。我們應該時時想起，耶穌的恩典在我們體內，就好像懷孕的媽媽腹中孕育著一個嬰兒。我們要珍惜它、發揮它，用耶穌 賜給我們的天賦，盡力去愛、去幫助身邊的人。這就是上帝賜給我們的責任，沒有人可以將這份責任從我們身上奪去。讓我們每個人都善用上帝給我們的天賦，將自 己化作別人的恩典。願聖三賜福給各位。阿門。

路加福音Luke 6:31-36 愛德的金科玉律 Golden Rule
2012-9-30 李亮神父講述

http://www.justin.tv/dao_love/b/333954907

 讓 我們一起讀今天的福音。今天的福音提到了耶穌基督非常有名的教導，後人稱之為「金科玉律」。之所以稱為「金科玉律」，是因為它無論何時何地、在任何人身上 都適用。它告訴我們「己之所欲，則施於人」，也就是說：你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。傳教士利瑪竇將基督宗教帶去北京時，發現孔子也曾經提出相同 的教導。確實，無論是基督宗教、佛教、儒家還是回教，還有許多偉大的宗教，都這樣教導我們。我們應該深入瞭解這句話的意義。

     首 先，我想要說，「金科玉律」並不是一種邏輯性的律法。舉例來說：有一位學生，他非常不用功，但是他希望考試能夠通過。有一天，他成為老師，面對那些不用功 的學生，他是否應該無條件讓他們通過考試？再舉一個例子：有一位小偷，犯了錯卻不希望被警察抓到。有一天，他改邪歸正變成警察，面對罪犯時，他應該縱容罪 犯，讓他們逍遙法外嗎？這些說法看似非常滑稽，但是，它們都是嚴肅的哲學問題，它們也都犯了邏輯上的矛盾。可見，真正瞭解「金科玉律」的意義是非常重要 的。

到底，耶穌教導的「金科玉律」是怎樣的意義呢？它的意義是要我們變得「仁慈」嗎？是的，但是它的意義不僅止於「仁慈」，它的意義非 常寬 廣。耶穌認為，如果你想成為一位好人，就必須愛你的敵人。我們都知道，我們應該愛我們的家人、朋友，然而，就算與摯愛的家人、朋友相處，都會面臨許多問 題，甚至，有些人連「如何愛自己」都不知道。大部分的人，都希望消滅敵人、進行報復，將仇恨一代傳一代。真正的愛，是能愛我們的敵人。

為 什 麼要愛我們的敵人呢？因為我們每個人，都不是獨立存在的個體。除了我們與上帝的關係之外，我們還有錯綜複雜的人際關係。事實上，耶穌來到世上，讓我們合 一。我們的合一，不僅止於團聚祈禱或參與慶典，也不是以政治、國籍、種族…等意識來連結。耶穌教導我們，要仿效聖三。聖三，就是三個位格在一個本質中。祂 們共同存在、永不分離，就好像，我們所有人組成了一個大身體。如果我們不和睦，就像是手足相殘，或是用手打自己的頭一樣。這就是為什麼我們不該恨我們的敵 人。我知道，在佛教當中，也提到了高貴的菩提心。我也曾經聽過，在西藏，有一些僧侶在面臨士兵的殘殺時，在無法自我防禦的時候，寧可選擇自盡，也不願對方 成為殺人兇手而背著殺人之業。在基督宗教中，也提到了非常高貴的仁慈。

值得留意的是，我們都知道，領聖餐是一件非常神聖的事。如果我們 與教 會其他弟兄姊妹有嫌隙，心中帶著恨意，就不該領聖餐。這就是為什麼，我們在主禱文的開頭說「我們在天上的父」，而不是說「我在天上的父」。文中的「我 們」，包括了我們自己、家人、朋友，也包括了我們的敵人。或許有人會問，當敵人來到我們面前，想要傷害我們，我們應該怎麼做？當然，我們應該努力防禦，避 免自己受傷。

我想要與大家分享一則故事。有一個人，他有兩個孩子，一個被人殺死，另一個也在戰場上捐軀。殺死他的士兵，把他的衣服脫下 來， 穿在自己身上，顯示自己的功績。這位士兵雖然戰勝，卻也十分狼狽，他在村莊中尋求幫助，卻遇到死者的父母親，當然，他並不知道對方的身份。但是，這對老夫 婦，一看到他身上的衣服，就瞭解是怎麼回事。這位老夫婦並沒有向這位士兵報復，他們以德報怨，不但招待他食物，還幫助他度過困境，因為他們認為，「以德報 怨」才是紀念兒子最好的方式。我常常想，如果我是那對老夫婦，我有辦法這樣做嗎？我想我做不到，因為，要愛自己的敵人，真的是非常困難的考驗。

撒旦常常在我們的生活中，激起小小的風波，但是，如果我們稍不留意，這個風波就有可能成為狂風巨浪。這就是為什麼，我們應該常常反省，有困難時，也可以尋求教會的忠告和協助。

要 原諒一個人，確實非常困難。真正的原諒，並不是表面上的道歉，而是心中真正的釋懷。我們只能試著一點一滴來改善。在聖禮儀開始之初，我會念誦一些需要代禱 的名單，還有一些亡者的名字。有一些教友，會把自己怨恨的人的名字寫給我，讓我為他們祈禱。祈禱就像是一面鏡子，將我們的祈禱，反射給其他人。如果我們持 續不斷，為我們無法原諒的人祈禱，我們的祝福，就會透過祈禱的鏡子，傳送給他們。久而久之，我們也能夠漸漸放下心中的怨恨。當然，這是一個日積月累的過 程。我們必須常常來教會、常常祈禱、告解、領受聖餐，久而久之，自己的心一定會變得更神聖、更高貴。

最後我想提醒各位，如果我們無法愛我們的敵人，至少不該恨他們，也不該讓自己成為別人的敵人。我們應該讓自己成為一位有禮、有愛的人，不要傷害他人。願聖三賜福給各位。

路加福音 Luke 10:25-37 仁慈的撒馬利亞人 The merciful Samaritans
2012-11-11 李亮神父講述
http://www.justin.tv/dao_love/b/339234592

馬太福音 Matthew 19:16-26 如何獲得永恆的生命 How to do to have eternal life
2012-8-26 李亮神父講述
http://www.justin.tv/dao_love/b/330021442

新年的真諦&父母與孩子的關係 路加福音 Luke 2:20-21,40-52
Relationship between parents and children & true meaning of New Year
2012-1-1  李亮神父講述

路加福音 Luke 8:27-39 治好被魔鬼附身的人 The man who had devils
2012-10-21 李亮神父講述
 今 天的福音書，是非常重要的一個章節，因為在中國，大家非常關心與靈魂、魔鬼相關的問題。從經文中我們可以知道，當耶穌出現在被魔鬼附身的人面前時，魔鬼無 所遁藏的。魔鬼立刻就認出耶穌，而且害怕地無法站立。他無法面對耶穌，所以大吼大叫說：「我與你有什麼相干? 求你不要磨難我!」