基督徒

eucharist 紀念聖事(第十章)

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我 深深相信，為了要再次證實論點，必須 交代的就是唯一能夠回應與禮儀性神學的本質和目的相扣的答案。而現在就到了我們討論聖餐紀念，一個根據整個研 究作為基礎方法的時刻。我們必須從這個紀念的意義，以及禮儀在聖餐禮本身作為紀念聖事的意義，來尋求問題完整的答案。而聖餐禮在這裡指的是在那體驗特性之 延續，非個人的、非主觀的，而完全是教會的，這個體驗在聖餐禮每次主持的時候被轉化，並在聖餐慶祝中被完成。

我 們必須以最大強度明確指 出，完整的(integral)答案並不代表全部的答案，不是所有彰顯出來的知識。我們沒有這個稟賦去了解任何真正問題的 全部答案，不只是因為我們自身的限制，還加上神聖的奧秘有其無窮盡的深度，這是對於世界與人類的神聖經綸，因此也就是在我們不論身處世間亦或永恆的追尋、 我們的疑問當中，深不可測的特性。的確，在此地此時，在這塵世生活中，我們被呼召，要去參與天上的奧秘，去與天堂共融，但是無論如何我們的知識也只是部份 而已。「因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；等那完全的來到，這部分的就要過去了…我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要 面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。」(哥林多前書13:9-10, 12)

但 是在此有 一個完全的深度，基督教信仰與教會體驗的整個喜悅，就在一件事實上表露：這個部份依舊起源於整體，前者被後者所指涉，前者見證後者，前者 與後者的光芒一同閃耀，並藉由後者的力量一塊兒運作。如果我們不是被派到這世界來了解全部的答案，那麼在教會，它是「身處這個世界」而非「屬於這個世 界」，我們已經被賜予到達這個境界的完整途徑，以及在它裡面的成長。這個方法就在進入教會的體驗中並參與它，尤其是參與聖事中的聖事。每當教會要主持這個 聖事時，即使沒有人可以完整理解，這個體驗的完整性也已經被賜予了。就是與這個體驗的接觸，在我們心中誕生了更為真實、徹底、完整的慾望，想要完全參與並 理解這個體驗。