第六章
有人說整部「聖經」就是一個「人」，這是什麼道理呢？
How and in what manner holy Scripture is said to be a man.
Maximus Confessor曾經更進一步說明：在更高層次的60默觀當中，
「教會」就是一個富有靈性的「人」，而「人」就是一個充滿奧秘的「教會」。
除此之外，整 部「聖經」就是一個「人」61，
我們可以說，「舊約」是人的「肉體」，而「新約」是人的「心靈」和「精神」。62
然後，他又說，整部聖經當中的歷史信件， 就是人的「肉體」，
而這些信件所傳達的目的和意義，就是人的「靈魂」。63
當我讀到這樣的教導時，我的心中尤其敬佩文中精確又清晰的圖像，
我也讚嘆他可以依據每個人不同的價值，將上帝的恩典傳遞出去。
像我們這樣的人類，有形的肉身，終究會死亡，
然而，無形的靈魂卻可以得到永生，就像聖經，也是如此。
聖經裡面，那些有形的書信，很多都已經被銷毀，
然而，書信當中所隱藏的精神，卻是永恆的。
它將默觀的深層意義，有組織的表達出來。
就好像我們人類，應該要用智慧來去除肉體的貪慾和情慾。
聖經當中，在書信裡提到的「割禮」，也具有「使內心潔淨」的靈性意義。
正如偉大的宗徒曾說：我們應該要達到這樣的理想，「每日， 我們內在的那個人都死亡一次，以重獲新生」。64
這種說法也可以套用在聖經上面，我們可以將聖經想作是人的精神層面65。
這些信件的內容，越是遭到排拒， 它的精神力就越富足，
只有在短暫崇拜的陰影消逝之後，真正璀璨奪目的、沒有陰影的「真理的信仰」才能顯現出來。
這種「真理的信仰」，被記錄下來而成為「聖經」，藉著靈性的恩典，它已經被銘記在人類的心中。
「聖經」就像我們人類一樣：他被稱為「人類」，
因為，他的靈魂擁有理性與智能，他就是他的創造者（上帝）的肖像。
在本性上，他與其他生物皆不相同，沒有任何跡象顯示他與其他生物有關聯。66
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