基督徒

eucharist 紀念聖事(第十章)

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按照聖餐禮的經驗，有關最後晚餐的禮儀性紀念，第一件向我們顯現的，就是它向我們透漏的真實意義。作 為感恩的一部份，這件事不只是與感恩不可分割， 不能自其中「獨立」出來而已，而且還只能是在感恩當中的指涉。

我 們已經知道經由感恩，聖 餐禮作為教會飛升到天堂祭壇的意義已被成就，就如同作為上帝國度的聖事被成就一樣。同時我們也知道整個禮儀，經由其接續的 自我實現，從聚會聖事、入祭聖事、聖言聖事、祭獻聖事，最後到感恩聖事，都是朝向這個方向飛升的。最後我們終於知道，在這層意義上，整個禮儀就是一項對基 督的紀念，完全是對於祂臨在的一項聖事與體驗：祂是神之子、從天上下來，向我們體現祂有可能引領我們上達天堂。祂「如同教會般將我們聚集」，祂將我們的聚 會轉變成一個入祭與飛升，祂「敞開我們心扉」讓我們聽見祂的話，祂，作為「祭獻者與被祭獻物」，使祂的祭獻物成為我們的，而我們的祭獻物成為祂的，祂成就 我們的至一性，作為祂愛中的至一，而最後，經由祂的感恩，而已經賜予我們，祂高舉我們至天堂，為我們打開通往聖父的門。

現 在由感恩進入 其中，並轉變自身的紀念，已經藉由自身成就教會前往天堂的飛升，達到這個目標，這個紀念就是天國的真實性—這是我們必須要記住並且因 此了解的，這是一件「在我們中間」真實、臨在的事，因為基督已經將之顯現，並在那晚在席邊將之指派了。如果這不是紀念，所有這些又會是什麼意思？

「父 怎樣把王權賜給我，我也照樣賜給你們，叫你們在我的國裡坐在我的席上吃喝」(路加福音22:29-30)。在墮落的世界被罪與死奴役的那一晚， 最後的晚餐展現出超脫此世的、上帝國度的神聖光芒。在此即為這個單一事件的永恆意義與永恆真實，無法相比或簡化為任何其他的事物。教會的聖餐禮體驗顯示的 就是最後晚餐的這個意義。教會把這事件理解為它自己前往天堂真實的飛升，而這是基督在地上的最後晚餐，一次就永遠地彰顯並賜予的。此時我們向共融更進一 步，祈禱：「上帝之子啊，今天請收納我做檷奧秘晚餐的分享者吧」，這就確認了今天所成就的，連同那時已經成就的都是真實的，而的確就在聖言的完整意義之 中。因為今天我們被聚集在同樣一個國度裡，在同一處席邊，就在當時那個晚餐舉行的晚上。基督會出現在那些他「愛他們到底」的人之間。

「他… 就愛他們到底。」(約翰福音13:1)在聖餐體驗與經文中，最後的晚餐就是「到底(τέλος)」，也就是完成、戴上冠冕、基督愛的成就，這 構成祂牧職、講道、神蹟的精華，而經由這些祂獻出自己，做為愛的本身。「我十分願意在受難以前，跟你們吃這逾越節的晚餐。」(路加福音22:15)一直到 前往客西馬尼園這中間，在最後的晚餐所發生的一切—為門徒洗腳、將餅與酒分配給門徒吃、最後的講道—都不只是與愛有關而已，而是愛的本身。因此最後的晚餐 是τέλος，是完成，是這個到底的成就，因為它展現了愛的國度，為此世界被創造出來，在這裡面世界擁有τέλος，它的成就。上帝因為愛創造世界，也因 為愛，祂沒有在世界墮落到罪與死亡時拋棄它；因為愛上帝派遣祂的獨生子，祂的愛，來到這世界。而現在，在這張席邊，祂展現並賜予這愛，如同祂的國，而祂的 國就如同「居住」在愛中，「父怎樣愛我，我也怎樣愛你們；你們要住在我的愛裡。」(約翰福音15:9)