基督徒

關於水與聖靈 (給這個世界的所有生命 - 聖事與正教)

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過 去，為了聖洗而進行的準備有時長達三年之久，現在對於嬰兒的施洗在世界各地都司空見慣，可是過程中的準備已經不過是歷史研究課題 罷了。可是對我們而言， 要記住教會生活的一大部分是投注在針對受洗前的新信徒，實施教義的啟蒙上面。這些新信徒已經對基督有了信仰，正在他們前進的路途上，需要聖洗來使他們的信 仰更形完整。在正教會中，即使到了今天，整個聖餐禮的第一個部份依舊是被稱做「始禮祝福」。在四旬節和將臨期的禮儀季中，耶誕節和主顯節的週期循環、聖週 的構成，最後是「莊嚴之中最為莊嚴的」復活節守夜祈禱，在其發展過程中都是受到聖洗的準備與慶祝的形塑。今日對我們所有人而言的意義在於，第一，就某方面 而言，教會的整個生命，就是聖洗的某種詳細解釋與體現。再者，聖洗形成真正的內涵，也是現在被我們稱作「宗教教育」的「存在」根源。後者並非「關於上帝的 抽象知識」，而是已經「發生」的美好事物，以及在我們新生命上產生的啟示。
在正教會中所實際舉行的聖洗事奉，是以過去叫做 「catechumenate」的最後部份的行動，也就是驅邪作為開始，這時信徒要聲明放棄撒旦，宣認自己 的信仰。
會 於詮釋基督教的的若干現代 學者而言，「魔鬼學」已經被歸類到陳舊的世界觀，對於已經在「使用電力」的人們來說，沒有必要認真對待。這裡我們不會要與他們 爭辯，我們所必須要確認的是教會已經確認的事實，就是電力的使用，如同任何事物甚至是生命本身的利用，都有都可能是「惡魔的」。換種方式來說，那種我們會 稱作惡魔的那些與邪惡有關的經驗，並不只是缺乏良善，或是所有形式的疏離與焦慮而已。事實上這是黑暗與不理性力量的存在。恨並不只是愛的不存在，而是比這 更糟的事。我們體認到恨的存在，是當我們恨的時候，感覺就好像實際的肉體負擔一樣。在我們這個一般文明人都在「使用電力」的世界，也曾發生過六百萬人被滅 絕的慘劇(指的是納粹進行猶太人大屠殺—譯按)，而此刻的世界，有些無法理解「唯一通往普世的快樂之道」的人，跟身處集中營沒啥兩樣。在這個世界中，「惡 魔的」存在不是虛構的。對於神學或教義來說，無論它的價值或持續的存在有什麼意義，教會謹記在心的就是它的存在，就是在聖洗的時刻，教會的確與其面對面遭 遇。它藉由司祭的手，在剛剛進入生命的新人身上佈下控制的力量，這個受洗的人，根據統計，有極大的可能在未來進入精神病院、或是入獄、或者充其量在一個宇 宙的邊緣忍受快要發瘋的苦楚。這個人類曾經從其獲取生命的世界，是座牢獄。教會毋須以靠卡夫卡或沙特就知道這一點。但是教會同時也知道這個地獄的大門已經 損毀，另一個力量進到了世界之中，宣稱自己是這世界的主人，他不只要奪得靈魂，還要索求全世界的所有生命。因此在聖洗禮的開頭，教會會做出宣認，司祭為新 信徒在臉上「吹氣三次」，並「在前額與胸口處畫十字，再將手按在他頭上，說到」：

主， 真實的上帝，我奉禰和禰獨生子及聖靈的名，給禰的 僕人覆手，他已被確認配得在禰的聖名內尋求庇佑，在禰的聖翼下獲得保護…請革除他的舊習，而以 信望愛三德充滿他，使他認識禰和禰的獨生子，我們的主耶穌基督，及禰的聖靈是唯一而真實的上帝…求禰賞賜他善度嚴守禰誡命的生活，行諸般中悅禰的事；因為 如此行事者，將尋獲生命於其間…請使他通過雙手的勞作得到喜悅，在他的子女中獲享快樂，讓他能向禰獻上感謝；欽崇並榮耀禰偉大而崇高的聖名；在他一生的歲 月中時時讚美禰。
這個驅魔的代表意義如下：去面對邪惡、去承認它的存在、去了解它的力量、去宣認上帝的力量以毀滅它。因此這個驅魔過程宣示後面 的聖洗儀式是一項勝利。
此時司祭令侯洗者轉向西方，侯洗者高舉雙手，司祭問三次：
「你是否願意棄絕撒旦及他的一切行為，及對他的仰慕，及 他的黨羽和他虛假的榮華？」
新信徒答：「我願意。」
基 督教生活的第一個行動就是聲明摒棄魔鬼，這是一項挑戰。沒有人能夠在先行面對邪惡， 並準備好要與他對抗之前就投奔主懷。今天我們所用的現代詞彙，叫做 「銷售」基督教，跟先前所提到的精神，其間的距離真是無法計量！現在我們不都是把基督教當作安慰、協助、緊張的舒緩、合理的一筆金錢、能量或時間的投資這 樣來呈現嗎？在星期六的報刊，或是來源不一的集體刊登在「宗教消息欄」上有關星期日佈道的主題，只要有人讀過—即使一次都好—都會產生一種印象，就是「宗 教」幾乎一成不變地表現出脫離某種負面事物像是恐懼、焦慮的救贖，但卻從未以救贖人和這世界的角度來呈現。那麼當我們的教會體制理所當然必須第一時間傳遞 溫和、安慰、與和睦的概念時，我們要如何說出「對抗」這樣的字眼？當初期教會被視為基督徒民兵組織時，他們所使用的軍事用語，現在教會怎能再次使用呢？吾 人當然無法明確理解，在一個郊外教區週刊上的活動佈告欄位，充滿各式諮詢課程、點心義賣、青年聯誼的內容之中，「對抗」這字眼怎能融入其中呢？
然 而這卻是下一個決定性的步驟必要的情況。
當司祭把已經皈依的新信徒轉向東方時，他問到「你許諾效忠基督嗎？」
然 後就是信仰的宣認，新信徒 會說出他對教會、他自己對信仰的接受與順服的宣認。然後教會再次面臨的問題是，要說服一位現代基督徒成為這世界的生命是有其困 難的。教會這時不能對這世界持續「保持微笑」，在所有教堂上掛上「歡迎所有人」的牌子，還把自己的說詞調整成與那些最佳銷售員所說的一致。開始作為一個基 督徒的生活，也是教會生活的開端，是謙遜、順服與紀律，因此聖洗準備的最後一個步驟，就是如下的命令：
「俯伏敬拜他吧！」新信徒面向東方行叩拜 或躬拜，並說：
「我俯伏敬拜父及子及聖靈，性體唯一，不可分離的聖三。」