正教教父教理論述大綱 Outline of Orthodox Patristic Dogmatics

第一章 神與世界

4. 教會教義關於世界的基礎論述

依照先前所提看來,我們可以得到以下的結論,
眼前的世界並非某件事物的複製品,而是獨一無二的。
關於世界創造的概念必然與上帝的大能有關。
換句話 說,上帝藉由自己的大能與意旨構想這個世界時,
在祂心中並未存在什麼概念、形狀、形式,或是任何特定的藍圖。
這世界本身就很完美。
或者說,它正在朝向完美之途前進。
人類是為了以完美為目的,相對性地以完美的狀態被創造的,而正在經歷完美的階段。
換句話說,他像一個嬰兒、孩童、青年人…般地完美。
再者,人並非從什麼事物中起源而來,不是從上帝,而是從上帝的意旨。
根據若干教父的說法,創造世界的目的,是道成肉身,並非取決於墮落,
而是屬於世界創造計畫的一部份,而其餘的教父接納墮落為道成肉身的起因。
創造的原動力出自於上帝的愛,「並非只是為了自己」。


根據教父的說法,人類是上帝創造的, 人就像孩童一樣,具有潛在的完美性,
可以更進一步發展,朝向完美前進。
人的墮落明確指出了祂的救贖便是道成肉身的目的。
然而奧古斯丁在此又提出不同的見解,他說人類是上帝完美的創造物,在任何方面的都純然無瑕。


這世界由此被分割成物質的與精神的兩個部份,精神世界包含天使的存在。
天使在本性上並非不朽,但卻藉由精神上前往完美的躍升而成為不朽。
當我們提到不朽,指的就是聖化,於是這世界就是上帝非受造的大能,而非上帝的本質產生出來的結果,
意思是說上帝與世界的關係與大能有關,而與本質無關。

 

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